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天機

清·陈梦雷 蒋廷锡 等辑 · 第 6 章 / 7

下篇〈专论吉凶〉

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第 6 / 共 7 章

小儿命数,祸福宜详,宫度失留三岁死,前凶后恶堕胎亡。四煞刑肤,胎内须当破相;三刑克命,产前必定伤身。

小儿之命,《指南》中有关煞之分明,更须详五星最切,若宫主度主星退,留伏逆者,更失度逢煞,又凶度遇恶,皆主难养,前凶后恶,乃是安身命。或左或右,或遇三煞,羊刃、鬼门、勾绞亡神劫煞,三日宫之前后一命六度逢四馀,如此凶煞,皆主胎亡。四杀、四长生、四临官,四衰、四绝中之亡劫也,又是四馀星也。三刑者,子刑卯午身用之类是也。命,命主也。小儿之命,未有根本,或以十月为胎,或以八月为息。为胎者有气,为息者,怕逢凶恶,皆主胎亡破相也。

月逢忌土,貌遇恶罗,若不哑聋,必主馀指。若非膀胱也,主双盲。

身主也,最忌夜逢土计,貌相貌也,最忌奴罗。如人身命逢此,若无吉星之助,定主其人压身破相难免,稍有吉神,其祸减半。《经》曰:“生时疾厄临人马,又与鬼门同分野,主陷或逢土水刑,所伤若翼非喑哑。太阴火土处何方,东出相逢最不祥,八煞恶星如照限,便知自疾实遭伤。一主生时躔度逆,又兼罗计光相射” ,临官兼犯太阳时,左眼失明何戚戚,月逢罗计少光辉,右目盲来又发稀,主凡日月逢此曜,自疾由来且庶几,忌朔望逢之更凶。

纵有吉星之助,也怕凶夭难当。

承上言,吉星者,木煞也,或福禄官魁母星解神救神,其凶危减半。

月在凶躔双共乳,身躔次度两同胎,奴来主舍,主起奴宫。不是随娘嫁娶,也须换父成持。生命复生生两子,克身重克克双儿。

凶曜次躔者,乃是。危,十二三四度;张,十四五六度是也。更十二宫星宿之协度亦是也。《经》曰:“亥有双鱼,已有双女,亥为登明,已为太乙” ,若身临此宫,又与六凶之星同坐次度,多主双生也。《诗》曰:“双生己亥见金常,命入寅申分北方,木会次躔南是丙丁金土月有阴阳,男会忌星同月宿,此人须换妾为娘。” 又曰:“双鱼双女主双生,会入寅申计孛侵,男女两途分朔望,望过一子一为阴。” 又曰:“三刑隔宿更空亡华盖重逢主过房,必是偏生并庶出,不然重拜两爷娘。奴星入命主星入奴,又逢逆行,相貌相反,必主重拜双亲。” 生复生,乃生处自生也,如金人见辛巳之类是也。克重克者,乃煞处逢煞也,如遇此者,皆有凶危矣。

三日加凶三日丧,七煞无助七朝亡。使一主之不亏,决终身之无咎。

夫三日宫者,乃系人一身祸福之本也。恶星躔之,灾祸遂至,吉曜临之,福禄可随。《诗》曰:“欲识人间三日宫,太阳前后定无踪,生时忌曜来临照,宿日伤残三日凶。” 又曰:“三日宫中昼火逢,夜生遇之一般同,限星恶曜如交著,定是危亡幼岁中。” 又云:“更看生后三日宫,月到何星度分中,金木相逢俱是吉,若交见水性偏” 凶,又曰:“还愁至此逢火土,孛计奴罗焕灾祸,第一损寿,二损财,所向多危多折挫。” 七强者,对宫是也。更一宫、二宫、四宫、五宫、七宫、十宫、十二宫,主星也。吉星临之必吉,凶星遇之不满,月内必主凶危也。更将关煞一同进之必妙,一主乃是命主也。《经》曰:“本主兴隆,遇凶危而反吉者” 是也。

交朋有信,体用相和;结义无情,主宾并战。主拜官宫,则身辅帝阙,官刑主位,则身犯天条。

体用者,命限也。主宾者,我彼也。体用若相顺相和,必有合成之义。若逢并占,必有结交之伤。官宫十,官禄宫也。身主,命主也。主得局入官宫,可计成功。官星化杀,必主杀身。《经》云:“官怕刑星之所禁,魁逢暗曜以相侵。刑囚有削,官禄为官也。犯天条” ,此之谓也。

享福优游,身安福德,多灾坎坷,主怕官宫,贪浊无厌财命绝,清辉彻底命财留。

人命以福德宫为福也,以官禄宫为禄基也,命财二宫主星也。若身安福德者,《经》曰:“福禄主星入命来,身居禄德亦无灾。命主若还居福德,少年富贵。”

三台,若主怕官者,乃亦是安命防禄也。《经》云:“人生官禄最为强,身命逢之大吉昌,最忌他强而我弱,多生坎坷有灾殃。” 财与命二宫主也。

官逢天煞,必主化煞为权;杀去伤官,必然中计。

三主困于三河,浮舟作计。九宫流于九位,望海为生,擘蓬托宿;四位遭伤,陋巷安居,田星落陷

主命星也,身月也,如命会太阴,坐于强宫,或入躔升殿,管计成名有之矣。财星,财帛主星也,若财星背身,管取无成也。三方乃是禄主、身主、命主也。三河者,闲极主也,三河之地,午位是也。九宫九位者,乃第九宫主也。如论三九二宫,乃恶弱之宫,弱水无情之位,若遇之者,主泛海为生。《经》云:“游闲二宫,相背反身,如范” 蠡蓬荜归湖四位四星,乃是田宅主位也。若身命主星兼田宅,主落在空虚之地,如无吉星助之,必主虚度,一生无实之人。

主一,命宫主也,三是闲极主也。此二宫主星,最忌相克。《经》云:“体用轻而本重,财始逸而终劳,初怠终成,正忌在先,而财须先难后获,乃主居弱而限居强,强弱不分,始终何益?凶微吉重,乃先弱而后强,吉少凶多,必始强而终弱。”

孛若欺金妻用妾,计如刑火息为儿。

孛本贱妾星也,金是正妻星主也。若金星生于秋令,或在强宫,得地归垣局,管得持家能干之妻,而琴瑟和鸣。倘若金星落陷弱之地,必主妾夺妻权,计乃奴星也。火星男,以火为儿。子星如遇火星生,得时得地,相生相顺,必主士子聪明俊伟。倘若火星在于弱宫,失时失序,退躔退度,又加刑计,凶神相攻,必主绝嗣,以息为儿,或“螟蛉” 之子而送老矣。

患阻长年值难,和年作梗,无灾一世福,官与命相成。

“值难” 者,值难星也。年者行年之流年。福官,乃官禄福德二宫主也,命主也。如人身命遇值难之凶星,加以流年凶星相并,必定患病连绵人也。若身命主星旺在官禄二宫,管主无灾一世。

夙夜无忧闲伴主,朝昏劳役命随奴。

《闲》乃闲极主也;“奴” 乃奴仆主也,身命落在此宫,劳役不免。

《炁孛》对身,兄弟恰如秦楚;计罗蔽日,父子一似华夷。

秦楚二国,名皆强,常战争。如“炁孛” 二星与身相对,主兄弟不和,华中国,夷外国。若“计罗二星蔽太阳星” ,若身命二宫逢之,主父子,如华夷相敌也。太阳,君父也,故有此喻。

水金合会咸池,和花为债主;孛金如逢沐浴,与酒作冤家。

水金二星皆好淫,与《咸池》星相会,在人身命主有贪色,若限内见之更流年。遇水金会局,亦如是也。孛金沐浴,一同此意。

暗刑临主,斯人能谨于言;囚忌当宫,此辈好谈话柄。

暗刑忌囚,乃化曜也。若此星皆用,必主其人博览古今,好吟论发挥之士。

四位俱空,披头撒发;孤神傍主,圆顶方袍。

四位:四正宫也。孤神、罗炁、主命、主星也。《经》云:“四空坐命” ,道兼僧也。圆顶头陀也、方袍僧也。

垣城合马妇非为,帝座逢虚儿不肖。

垣城者,日上生处为垣城,若与马合,主其妻非为之事也。“帝座” 者,时上旺处为帝座,时为儿女宫,若逢虚,主其子不肖。

众煞不降贫且贱,一星得用富而骄。

众煞者,如亡神、劫煞、三煞、羊刃、的煞、暴败之类也。不降他克我也,管主其人贫贱。一生或命主也得用归垣局,得时稍吉。

“《三悲九哭》《战年宫》”,累被妻子之削。

“三悲” ,丧门也。“九哭” ,白虎也。若身命限遇三悲九哭之位,兼以流年相战命限者,必主其年有六亲冰炭,妻子无情,丧门重见,又忌妻孥之削己也。

五鬼六衰欺岁驾,频遭官吏之羞。

“五鬼” 者,驾前神煞第五位也。“六衰” 者,死符也。若太岁与五鬼六衰星相来并,命限逢之,兼有凶星攻照,管主一岁之灾。

《五曜顺兮》,心清似洗。

“洗” 者,清秀也,“五曜金木水火土也。” 若用五星,顺垣顺度,其人必主聪明,享福清闲也。

《四馀并兮》,口浊如羝。

羝者,口边泥水也。四馀炁罗计孛也。遇四馀相攻相战,或交并,或反背,必主人心口如羝水也。

贱宿随身,将奴作婿。淫星傍命,以婢为妻。

贱宿,馀奴星也。淫星,金孛水也。傍妻妾宫者,主有是事。

《闲》主七强和正命,妻宜暗昧,游神一位辅其身,夫婿猖狂。

若闲极主星,夫妻主星,命主星,若相会必主花烛不明。《游神九迁移》主星也,一位命宫主星也。身者身月也。此二星若交会合,必主猖狂,为婿决矣。

《海角欺宫》,多睡多狂多侵独。天涯压本。《半颠半腭半》。

黄。

《海角天涯》乃是辰戌恶弱之宫,小儿身命见之,必主多睡、多狂、多颠弱,常夜眠如泥汍也。

燕赵并行,身流西北;荆吴双立,命丧东南。

燕赵艮兑方,属西北,戌干亥居子癸丑之位,如金木相攻,必主身流西北方而不返也,荆吴巽方也,属东南,甲卯乙辰巽巳丙之主也。如水土相攻,主人往东南而丧其命也。

楚豳之邦逢土计,宋徐之位见荧罗。体不中于鱼腹,身必亡于兽足。

“楚” ,巳也,“豳” 亥也,土计煞神也,“宋” ,卯也,徐,戌也,此四宫乃身命宫奴仆男女福德之位也,最忌凶星火罗,又是恶曜,又巳亥乃天门地户之宫,主人身命所出,皆得天地覆载,父母所养,附以命宫为次,戌宫乃与命宫稍遇土计火罗,名为恶党,遇此星在此宫主鱼兽难。

或有劫煞,多是流星作梗;更逢土坠,必推岁煞相攻。

审有吉神之助,便无凶曜之侵。

劫煞乃是应天,所谓十六般亡神,十六般劫煞是也。流星行年流年星也。人命限最忌行年,凶星会煞,必主灾殃,土坠跌蹼而亡。岁煞乃是行年太岁,与年煞众煞相并。《经》云:“逐年流星可推,须怕流星退逆” 是也。若遇行年有吉星,皆主其年进作,而无凶危之祸也。

详其体用,审察主宾。

体,命也;用,限也。主命母星也。宾客星、流年也。《经》云:“命限高强,何患行年,众煞体用如逢衰弱,必遭流曜为灾,宜细推可断。”

《洞微》既作,凶神便推,流年相应,

洞微,大限,小限也。流年,雷公急脚,斗底黄泉也。《经》云:“若大限之得时,不怕行年之急脚。” 是也。

深穷宫分若何敢断尽于人命?

或限中遇凶神顺逆,或逢倒限恶神,兼以逐年,流星重叠,禄尽马倾,星移斗转,或弱木遇刚金,或火逢于水孛,又木逢重土计难,土遇木重罗叠孛,四煞刑身。《经》云:“马出空亡而忌跌,禄元将尽福将轻” ,或度主逢于四直,或运限中反伏吟,阑干贯索以无情,卷舌伏尸而迫局,是乃类尽命终之时,可详究之。

论命望斗之初篇,经号仙机之首卷。可传世代之名儒,莫与豪家之贵客。如能穷此真经,千金必然易得。

《望斗经》三篇,皆究五星之奥妙,若非儒门精艺,不得知也,况庸俗乎?。

以上為古籍原文照錄,未作翻譯、摘要或潤色。