六神篇

正官佩印，不如乘马。

夫用官之法，大要健旺清高，最忌浅薄。官旺宜印，弱则宜财，此不易之理也。今言用印不如用财者，乃有一说：假如身旺官轻，多见印绶，则日主愈强而官愈弱矣。《壶中子》云：“官轻不若煞轻。” 所以喜财旺之地，生官克印，表里方得中和，于此足以发福。

七煞用财，岂宜得禄。

此言煞旺太过，日主无依，又加用财生煞，则日愈弱而煞愈旺矣。当之不能，远之不可，只得弃命相从，以免侵凌之患。运行财煞旺地，不易始从之心，一遇岁运归禄，日主恃强，乃与煞战，以寡敌众，其能胜乎？凶可知矣。

印逢财而罢职，财逢印而迁官。

印乃清高正大之物，见财则不能保其名位。且如原用印绶，不以官煞为倚者，运行印官之地，仕路清高，一遇财乡，剋了印绶，柱无比肩为救，不免罢职投闲，伤重者必死于异乡。水火身旺用财，荣华可知。再行财旺之地，主不能胜，却要印旺流年助我根本，反能进爵迁官，不为贪财坏印之论也。

七煞伤身，原无正印为解，独以食神一位制煞，壮年运道，喜行制煞之乡，若遇枭神有力克我，食神柱无偏财，御敌不免纵煞伤身，为祸滋烈。

专言用财无煞者，大忌羊刃为祸，若“岁运重逢羊刃劫财破局者，必有丧家囚狱之苦，伤妻克子之悲，水火兵刃悉有之矣。”

《争正官》不可无伤。

官者禄也，无人不欲，若柱中多见比刃，又有一位官星，必然争夺，立见有祸。不如运至伤官，伤尽官星，则比肩无争夺，始可安矣。

《归七煞》，最嫌有制。

此亦因比肩之谓也。盖四柱多见比肩，必然争禄争财，且夺岁运之物为祸。如年月透出一位七煞，比肩知畏，势必归之岁运，一遇食神制煞，则柱无张主之神，使比肩复乱如初，则散财破业，横死于苟贪之下，端有征矣。

官居煞地，难守其官；煞在官乡，岂能变煞？

官为纯雅之贵人，煞乃奸邪之恶客，如官居煞党，其势不能独立，必混化而为煞，虽官有纯雅之风，安能守乎？煞乃刚暴之人，虽在官星礼义之乡，终不由礼义而化，故不能变煞为官也。

凡命，印重煞轻，终不为贵，要行财旺之运，克太过之印，生不及之煞，煞印相停，必能超越。若印轻逢财，乃为大害，宜细详之。

《遇比》用财缠万贯。比得资扶。

财乃我用之物，得之乃佳。柱中有一七煞专权，日主被制，则无暇用财。若得比劫透露，或岁运生扶，日主不致衰弱，可以敌煞，而财始为我用矣。

运到旺乡身反弱，

此言从财从煞未成之象。日主衰弱，未肯弃命而从财煞，若大运行遇资扶之地，必与财煞争敌，敌之不胜，反遭财煞之害，愈见弱矣，是必因财构祸，灾病累身。

财逢劫处祸犹轻。

身弱财多，当之不能，行遇比劫，分财助气，而祸反轻。

财不有伤，还忌阴谋之贼。

柱中用财，无比刃劫夺者，则无所伤。尤忌支库中，有比刃暗藏，或被冲刑，则私窃之害不免矣。

《煞无明制》，当寻伏敌之兵。

“煞” 者，顽暴之人也。必欲食神明制，方可为用。如柱中明无制伏之人，不可便以凶言，要深求四柱支神，如有食神暗伏，或遇刑冲，或就三合，亦可为伏敌之兵。大运行制煞乡，必主成名进禄。

此专言岁日互换，贵人不遇空亡克害，煞刃同宫者，上戴财官，又居正位，带合有根，得时进气，乃为贵富，权掌兵刑，非常之命。《玉井》云：“登金步玉，贵人头上带官星” ，是官视财为尤要也。

生旺宫中，藏亡劫勇夺三军。

八字中，如带亡神劫煞，得遇真正长生，及年支纳音，或得长生临官帝旺者，主武略出群，有举鼎拔山之勇也。

为跨马以亡身，因得禄而避位。

柱中原多比劫无财用，岁运逢财，日主乃贪，其用比刃必然劫夺，重则损命丧家，轻则休官罢职。原用官星带财为贵，运行归禄之乡，乃比肩旺地，必然争夺官正谓遇比肩而争竞于此，反失俸禄，故避位也。

印解两贤之厄，财勾六国之争。

两贤者，二煞也，印者仁也。凡用日主不弱，两煞透出天干，并虐日主，无食为救，纵有亦被枭神所夺者，最凶。若能用印化煞，使降于我，如此不独富贵出人，且能享福。一云两贤官与煞也。若止作煞言，重下句众煞混行意。财者人所共欲之物，因兹而构祸者多矣。若局有刃伏于柱中，不遇其财，则无争劫，倘有财为用，或岁见财，惹起比肩混劫为祸，刑耗伤妻，在所不免。

《众煞混行》，一仁可化，《一煞倡乱，独力》可擒。

煞本待制，而后服从，若见煞多，力不能制，制之则必致叛，故不若用印。印者仁也，以仁化煞，使煞自降为妙。喜印旺乡，乃益其化，不宜再见制伏，所谓疾之已甚乱也。独煞倡乱，势力有限，一食制之，自可以服，况食神多制者乎。

印居煞地，“化之以德，煞居印地，齐之以刑。”

如甲日主用申为煞，克我无制，其凶可知，殊不知水印长生于申，自能化煞，不使凶暴，若干支多财，乃成下格，比旺财轻者用之更美。如乙木用辛金为煞，遇子栽根，恃强克我，虽为我之印，乃煞所生之宫，若更辛金透出侵凌日主干无食神为救者，得旺午冲子去生煞之宫，则辛无所倚，庶免克身之患。

兄弟破财财得用，煞官欺主主须从。

一局比肩，日干专禄，柱中不见财官，则无所用，却要比肩成党，望空冲破财旺之宫，而财方为我所用，大怕填实冲官，留合比肩，假如辛酉日遇酉多冲卯，遇卯多破午，乃合正用，官煞太多，日主无力，四柱更不拖根，运途又行财煞，不如弃命从煞，遇煞旺之乡，必能发福，大忌身旺食神之运。

一马在厩，人不敢逐；一马在野，人共逐之。

马，财也，乃比肩必争之物。若财明透四柱中，特立无遮拦者，譬如马之在厩，其分素定，比肩不敢争逐，大怕背财，运道三合六合之乡，比肩乘机暗窃，致祸不轻。若用财不见明露，隐于支库之间，乃人所不知之地，比肩竞图窃取，虽深藏固闭，难保无患。

“财临生库破生宫”，兼奉两家宗嗣。

凡命以印为母，以财为父，财固以印为家，印必以财为主。然财贵而印自荣，夫败斯妻无倚。所以论人根基父母，必以看财为先。若财有长生之宫，又见墓库局，却有神破所生之宫，无犯于墓库者，则为螟蛉过继之儿，弃父随母之子也。盖生乃发蒙之初，库在收敛之际，弃始由终，故如此也。

凡命无伤官食神者，必然用财为妻，妻所属之宫，日下一位是也。却被比肩占了，又见三合成局，岁月时中见财必夺。柱若无财，岁运见亦为患。克妾伤妻，岂止一二而已。

柱中财印，乃为父母之神所处，不许同宫，虽为父母之名，实有克剥之意，岂能免离间之恨哉。若印与财相连一宫，而财印皆有著脚，生禄同乡者，终得聚合成家，而无间矣。

凡论财为妻室，财逢旺用之年，或有生助进气，当得一妻。若财下原伏比肩，因被煞神制伏，不遂可夺之机。一遇其财，又见食神制煞，则纵志夺财，妻难久处。

子位子填，孤嗟伯道。妻宫妻守，贤齐孟光。

子者，官煞也。子位者，生时也。时上要财，及用官煞生旺之气，不逢刑害孤虚，不失用神时候，则有子矣。若官失其令，更有伤官食神为妒，径来时上填实，反有伯道之叹。妻者财也。妻宫者日支也，本宫若见其妻，乃得位矣。不逢比刃，不遇刑冲，不有桃花恶煞，仍得天月二德，贵人同处者，不惟过道韫之才，且有孟光之德也。

伤官本有阴阳生死，当较其是否。凡伤官归库，岁运逢之，多见丧亡横祸，殊不知五阴伤官，于此返魂无咎。刃乃帮身之物，大怕身旺，逢之得一重煞，与刃作合，化为权星。若见官与刃冲战，乃成恶煞，用者当审其轻重好恶何如耳。

权刃复行权刃，刀药亡身。财官再遇财官，贪污罢职。

权，煞也，刃兵也，身旺用此两端，乃兵刑首出之人也。煞旺喜行制乡，刃旺喜行煞地，若原煞旺复行煞旺之乡，立业建功处，不免死于刀剑之下，刃多再逢羊刃之地，进禄得财处，必然终于药食之间，数使然也。财俸也，官禄也，身强遇此两端，乃名利出群之士。凡官弱喜行旺乡，财旺喜行印地，皆发福成立之时也。若有印逢官，则禄过矣。财旺逢财，则俸馀矣。君子禄过俸馀，必见贪污罢职。

禄到长生原有印，清任加官；马行帝旺旧无伤，宦途进爵。

原用官星衰弱，不能称印绶之荣，若官遇长生，便见清奇特立，且有顾印之情，印乃扶身之本，三者之用既周于此，必然进爵。原用偏正之财，虽得位而失其时，居官亦未显要，必待帝旺临官岁运，财已足用，马必健驰，旧无比刃伤劫，于此加官进爵立业馀财可征矣。

财旺身衰，逢生即死。

财旺身衰力不能任意，若与之相忘，反见所守安然，一遇长生之地即便倚强苟图，财未得而祸随至矣。

刃强财薄，见煞生官。

兹言用官微渺，而财又浅薄。盖因羊刃劫财，不能生官，则官无倚矣。如见一位七煞合刃，弃财以甦财病，足以生官，官自旺矣。学者于此，又不可有见煞混官之嫌也。

兹法《元元》之妙，今颇习而成章，少助愚蒙，开明万一。