《论年月日时》

凡论人命年月日时，排成四柱，遁月从年，则以年为本；遁时从日，则以日为主。古法以年看子平，以日看本。此如人本木而得，卯月以乘之，主金而得，酉时以乘之，谓之“本主乘旺气。”如本水而得甲申、丙子、壬戌癸亥月，主火而得丙寅、戊午、甲辰乙巳时，本木而得己亥、辛卯、甲寅庚寅月，主金而得辛巳癸酉庚申壬申时，谓之本主还家。本木而得，癸未月主金而得，乙丑时本水而得，壬辰月主火而得。甲戌时谓之本主持印。四位如此，更吉神往来，凶杀回避，谓之本主得位。本胜于主者，多得祖荫；主胜于本者，当自卓立。本主两强，富贵双全，四柱中更抑扬归中，无太过不及，方作好命。有一位不及，必主蹇滞，然诸家命术皆云：

“好年不如好月，好月不如好日，好日不如好时。”大率以年则统乎一岁，月则该乎三十，而时日为得之，独不知得日时之吉，而月不应，反为无用。况用神多取诸月，是月又可轻乎？唐李虚中独以日干为主，却以年月时合看生克制化，旺相休囚，取立格局，譬之衡焉。年如衡钩，绾起其“物；月如纲纽，提起其物；日如衡身，星两不差，锤分轻重，分毫加减。”此发前贤所未发，故今术家宗之。然古人论命分三主，定三限，以年与月管初主，月与日管中主，日与时管末主，其法与星历家分三主同。若初主星当生年得力则初主好，不得力则初主蹇滞；中末主同三限，以生月为初限，管二十“五年。生日为中限，管二十五年；生时为末限，管五十年。若初限值禄马贵神，不犯空亡截路交退伏神便于初限进达。中限如初限，便当中年成立，末限如中限，便当晚年享用，是四柱中分三主，三限可见，当均重也。”又曰：“年为太岁，主人一生祸福，如当生太岁，是金是木，要日月时相生相应，造化和”顺，则根基牢固，一生卓立成就。若支干五行不顺，反克冲破，为伤本主无寿，被刑带煞，及生月日时者，主损本气，破伤祖业六亲，冷淡蹇滞之命也。月为运元，行运从月建起，若日时是本生年之福，宜归运元生旺处，以扶助之。故官印、贵人、禄马财星，宜在运元生旺处为佳。

故土多窒塞，宜归运元疏通处；水多泛滥，宜归运元归宿处；火多暴露，宜归运元晦息处；金木太强，宜归运元沉潜处。”或运元集生时之福，或运元发福于生时。日者，三阳之会，帝王之象。时者，近侍之臣，以亲帝座。而时日有君臣庆会，天地德合，或年月日时四位纳音生旺之气，或四位禄马福贵之气，聚在时上，谓之“四位”集福于帝座。或时倒揭旺气秀气散在诸位，而诸位乘吉会之气者，谓之“帝座发福于四位。”夫集福于帝座，则以纯厚忠信为心，发福于四位，则以聪明端直自进。若近侍之臣，切忌火土金气太旺，不能久任。水木清奇，多是翰林年月发福处，不要生“时破坏，败坏处仍要生时解释。由是论之，年月日时均重，而时为尤重。人命贵贱寿夭，穷通得丧，只在生时之辨。时分八刻，有初正末气不同，须细察之。”又曰：“节气有立春，在十二月末，却在十二月生得明年春气，占两年气候者，谓之垂带。贵人有二月而得三月节气，却在交气之时馀剩中生者，谓”之无后贵人。垂带贵人生，主福禄悠长，占气多也；无后贵人生，主富贵不久，占气少也。又曰：“四柱以年为祖上，则知世代宗派盛衰之理。以月为父母，则知亲荫名利有无之类。”以日为己身，当推其干搜用八字为内外取舍之源，干弱则求气旺之藉，有馀则欲不足之营。干同以为兄弟，如乙见甲为兄，忌庚重甲，以乙为弟，忌辛多干克以为妻财，财多干旺则称意，若干衰财多，则祸干与支同，损财伤妻，男取克干为嗣，女取干生为子，存失皆例。以时分野，当推贵贱贫富之区，或用年为主，则可知万亿富贵相同者，如甲子年生，便为本命，忌日之戒，以月为兄弟，如火命生酉戌亥子，月言兄弟，不得力之断。或日为妻，如在空刑克杀之地，言克妻妾之断。或时为子，临死绝伤杀之乡，言少子之断。又曰：

伤年不利父，伤月不利兄弟，亦主初年艰辛。伤日不利己身，名折腰杀；伤时不利子孙，亦无结果。若年生月日时三位，谓之上生下，主损本气，兼破祖业。时上生日月年，谓之下生上，主增福德。若上生下得五行相逢，乘生福气，亦作好命看。若相乘生祸，则不佳。四柱纯粹，无刑冲破害，空亡死绝，更有福神互为之助，方为吉命，反此则凶。