卷10·步天经警句

十二宫中何所忌。加临原守细推求宝瓶，最怕飞来木。紫炁临之，不必忧。丑宫又喜。金临照，木炁分明是我仇。大喜火罗为福气，若还，水孛转为仇。

玄斋曰：子宫怕木，却不怕炁，何为喜炁？以炁窃木之气，是以木不为患。多有癸丑生子，上安命，有炁化囚者，在命发积如丑宫。喜金怕木炁。盖金为官禄，以克其木与炁之仇。况丑为金局，又与子宫不同。然其所喜者火罗，所忌者水孛。盖火罗乃是吾家之命母，水孛乃吾家之贼也。

寅宫。亥宫皆属木，惟有水孛能为福。逢金端的是焦枯，遇火亦能为恶毒。寅上火罗俱不怕。罗㬋能煮双鱼腹，更嫌土计两陆梁。设若侵垣多不足。

玄斋曰：二宫属木，所喜者水孛，所忌者火罗。金。此说诚然。盖木有二说：亥上冬令之木，寅上春令之木，冬令木，火罗焚之，其势衰败。至于春旺之木，虽遇火罗，不能焚之，是所怕土计则一也。土计是，吾家贼，焉得不怕？

卯。戌二宫皆属火，卯宫与戌不相同，卯宫不以罗为忌。戌上逢罗，定是凶。最。此两宫喜木炁，但于水孛莫相逢。火命若还逢木炁，必是当年运限通。

玄斋曰：二宫皆属火，喜木炁，亦喜土。所怕者，水孛金也。金能党贼为凶，人能制吾命母之木炁也。若罗，则二宫所怕者不同。戌上最怕罗，如在子。丑之间，化土，亦无妨害。寅亥逢之，必夭折。卯宫之火，却不忌罗。盖火败之地，反为救而不为虑也。

辰。酉二宫从太白，却于取用有差别。酉垣最忌水孛侵水孛，必能为我泄。辰宫又喜水孛逢。若遇火罗，必消烁土计能为命母星。木炁闲神何所说。

玄斋曰：辰。酉二宫皆属金喜土计，但取用不同。金旺到酉，怕水孛，泄其气。辰宫水局，喜水孛，滋润相生。忌火罗喜土。计。此两宫功用皆然。若夫木炁虽是财，亦能为命母之蠧，号为闲神忌曜。

申。巳二宫皆属水，申宫独得水之清。西方专禀金之气，何怕当头土计侵，最是已宫忧，土计昼生，尤怕火罗临。二宫之水，皆防孛，若遇刑囚，祸转深。

玄斋曰：申巳之宫皆属水。申宫乃金临官之地，怕上计轻，已宫乃四月之水，怕土计重。二宫最怕者孛也。孛为水，馀，能泄水气。若夫已宫之水，忌者火罗，申宫之水，忌者木炁。火罗炎炎能燥其水，木炁闲神，能泄其水。所以忌之。

狮子之宫有太阳，明知金水必为祥。至尊之地皆无忌。只怕当年木作殃，炁乃馀星，何足畏无形，安得蔽其光？秋冬行令俱零落，春夏之时乃受伤。

玄斋曰：太阳之位，不怕火罗计孛，最忌者，木也。木乃八煞之主，能蔽日光，秋冬则枝枯叶落，春夏则叶茂枝繁，却能遮蔽日光。紫炁乃木之馀宿，在天无象，焉能为害。多有癸丑生人，炁在申，遇此限，亦有发者，纵不发，亦无大祸。

狮子分明怕木星，我之所喜。水和金申宫见木灾重叠。木到金牛祸不生。酉限当头逢卯，木加临，照命却灾迍。金星入庙，如生旺，限到金牛禄福臻。

玄斋曰：此一段専言午宫安命，人最以木星为忌。行限至申，申上有木，必主重叠之灾。至于酉限，是金为管摄。若有木，木到大梁，无忌，不能为灾于人。更看金在何处？如入庙生旺，必能发财。若是木在卯，加合酉，或三合四，正照之，却生祸。碧玉经云：木到大梁，畨作咎，是以木为主者，言非指午宫命也。

未上，分明是巨蟹，独以大阴为主宰。喜逢木炁火罗星，土计却能为蚀。晦躔在心，张危毕地，夜里生人尤可爱。土星若健，木星弱，生平反复多成败。

玄斋曰未上月为主，怕土计，若木炁强，何忧乎？土计木炁弱，土计强，未免成败。若躔四月之地，其福于人可知矣。

命入寅宫，多口舌，骂人骂鬼无分别。为人清秀更文章。身命因躔壁，奎列立命若居心，与毕止堪巫觋并才术。安命室火定为灾。回禄多遭家业失。

玄斋曰：寅乃喉舌之府，奎壁乃文章之宿，安命于寅，必多口舌骂杀。时人若在奎壁，则为文章之士也。又如心月。狐。毕。月乌诸星中，甚有灵性。立命二宿，主多才艺，堪作巫医卜筮术数之人。若室火安身，则多回禄之灾。

生克星辰固易言。若言制化诚难取。申命不怕土居酉，酉命何怕子上火。酉宫有土，土生金，子宫有火，火生土，纵不为福亦无凶。十二宫中皆仿此。

生克制化理之自然。且如申上安命，水为命主所怕者，土也。设使土居酉，此土能生酉金，金盛水强，反吉。若不为福，亦无祸及人。若土为忌，在戌，却有火生土，以党凶神为害己甚馀，仿此推之。

假如命在亥中居，却有金来窘室庐。三合加临无救解，分明。最喜炁之馀，奴星反与敌相抗，本主依然得自如。更得木星强位立，福根，反壮祸根除。

玄斋曰：亥之为命，木是主宰，最怕者金也。如有金星在命，或三方照，或行限临之，却有紫炁合照加临，乃木之馀气，抗金之敌，木之本主，却无伤也。如更木星入库旺，必能转祸而为福。

日月虽为原守星，最嫌日月两同行。日无晦朔皆明显，月却无光，借日明。若是昼生为福力。设逢夜诞，断无情。术家何可一概论，当以晨昏论重轻。

月本无光，借日之光，日无晦朔，一般光明，月有盈亏，难与同论。昼生之人，月借日光，多有权福。夜生之人，日既无光，月安有辉。昼生月为命主，怕与日同；夜生日为命主，怕与月同有此必废人也。此指日月同宫论。

火忌罗㬋，木忌炁。水怕孛兮，土怕计。假如立命子丑宫。木炁同行，何足畏木星只以炁为仇，那有工夫侵我位。罗火单行，诚可取，同行端的无生意。

玄斋曰：土之为命，所怕者，木炁也。若木炁三方临照，或同躔共度，木炁自相仇耳，何暇为我仇哉！又如火罗为命母，若单行则吉，同行却不能为福。二母争权，姑息太过是也。馀依此例。

最是火罗为性决。若逢牵惹便能燃。土宫坐命限到卯恩地官乡喜两全。更有火罗临正合，骤然一发必滔天。如逢水孛来加会夭折。贫穷在少年。

玄斋曰：火罗之为宿，与他宿不同，牵惹便能燃烧。子丑立命，行卯限火垣，恩地，必能发达。更有火罗三合四正，临之，必主大发。如逢水孛，决是贫穷夭折，在少年见之。

水星为性，爱流东限，路循行最喜空。除是金星生则旺。闲神若阻，不能通。月金若是，三方照，为名为利。若御风。秋怕孛星，春怕土。混居杂处必无功。

玄斋曰：水之为性，疏则决，窒则塞。此理然也。如以水为命，一路行限三方，见金见月，便有生意，其发可知。其馀火罗能燥水性，终是作事蹇滞。若春逢土，秋逢孛，亦为祸也。

土孛从来最破官，单行作党一般看。九流艺术为伦品。杂学多能不一般。若在长生多智识。若居死绝又艰难。若还木炁临身命，便作巫医格局看。

玄斋曰：孛星主巧，土星主多能官禄，乃官星之地。如有孛。土二星，或单行或作党，破我官禄，便是九流人物。其人多学多能。加之木炁临照，便是师巫造化，更加白虎胎神临之，必骂神骂鬼，妄谈祸福之人也。

日生専取日木土，夜生，却以火金月。若是当年有用星，以是发用皆无阻。设若闲神无用处，背时生旺皆为祸。却将昼夜细推详，不宜拘泥三方主。

玄斋曰：日生论日木土，夜生论火金月。此理明甚。假如土之为命，若是昼生遇火，是有用之星，必能为吉。夜生遇之，愈见光彩，不分昼夜，皆能为福。如是昼生金神当道，乃闲神，非惟泄气，又能为祸，却不可以三方主为拘泥。故曰：女人最忌男人曜，日里须防夜里星。

行限，须防太岁冲，不能破，克亦能凶。若还灾病重重，见行限亭亭在此中，要免此灾。除是喜，喜神当道，煞逢空。若从太岁上行限，灾难无侵，祸不逢。

玄斋曰：太岁当头立，诸神不敢当。太岁之神，大可畏也。行限若冲太岁，必见，破必见克。若在中心对冲，尤为利害。自古道：喜神压煞，除是喜神可以压煞也。设若太岁上行限，又有喜神而无凶厄术者，不可不详。

吉曜未来先作吉。凶神过去始为凶。先前见了曾为福，此后相逢定罔功。假若火人行水度，须看水起在何宫。若躔旺位兴灾害，死绝休囚方免凶。

玄斋曰：人之命，且如辰乡有吉星为福，主卯限末，便有发用起来。至于行限，则是受用了。设有凶星在卯，正在卯限，不能为祸。过卯交辰，方有馀殃。如子上安命，丑上见火见罗，初年必发一段福力。至于辰。巳二限，三合四正再见，必无再发之理。如水行过，不必重见。又如卯上安命，行轸，水限，最以水为忌。如水生于申，旺于子，他得势，我必衰微，受制宜矣。如或败于酉，制于土局，彼自受制，岂暇为祸！初不待三方四正见之，皆为祸福于人。

煞神为煞最难当。煞地无星不必防，更有凶星来。煞位相逢，必定见灾殃。闲神入煞何干预。吉曜临垣始吉祥。若遇空亡难著脚。斗乡午位更无伤。

玄斋曰：申子辰生人，劫煞己寅上安命，最怕逢金，乃是金生在已，逢此煞，能为然尔。若煞地无星，不须防也。若是闲神居之，与我无干，亦不为祸。设若水孛居之，反为吉祥。如甲午生人，辰巳为空亡。纵有恶星居上，亦无所施其恶。馀仿此。南斗之地，狮子之乡，煞星自伏，何暇杀人。

隔角星辰相照应，往来经纬可参俦。本宫原守当研究。莫把加盘探隐幽。天地人盘多错乱。恰如楼上驾高楼。若还无曜当加合。既有星辰，莫远求。

玄斋曰：天地盘加合，不必过而求之。如本宫既有星辰，三方四正，可以参详。如本宫无星辰，便当加天地盘，以验吉凶。最是十二宫隔角上不同，三方四正，俱照得著。

子午卯酉为四煞，唤作阑干并贯索。子行卯限，定遭灾。午命到酉难著脚。行限若教逢恶曜，人离财，散，家消铄。此关唤作鬼门关。十有九人难过脚。

玄斋曰：子午卯酉乃黄泉之门，亦是贯索阑干之煞。如子上安命卯末端的一关，午上立命酉末端的一关，及有凶神恶煞临之，其死无疑。如无凶神恶煞，亦难逃一险。卞试九验，有如影响。

主星若是朝君位，定是当朝作贵臣。设若母星依日月，必能大富润其身。崇勲岁驾相关摄日月，朝之定出伦。若是凶神侵禄驾，阴阳相拱，反为迍。

玄斋曰假如亥上安命，木为命主。若木起朝，君居前为引，居后为从。似此必是朝贵之命。更兼水孛强健，便以贵命论。若是水孛依日月，却不能贵，是为大富造化或有阴阳，拱禄必致富，拱驾必致贵。如拱忌难星，必见破败，其命徒然，得贵人敬重，不得贵人之力。

若论功名何所据。甲人端的将金取。先看官禄，次临官，又看此宫星所制，为官蹭蹬老无成。第十宫中逢难火爵星若陷印星制懦弱无权椎且鲁。

玄斋曰多有人以科名科甲。魁星。官禄定人之前程，不亦难乎？假如甲人以金为官星，金星受制于火，虽是官职，未免蹭蹬无成。若使官星高强，爵星。印星弱陷，是为人真闲懦耳。官星为上，禄星次之，其馀不必论。馀依此断无不明也。

官当迁转。论官星财主尊隆定富人。财若压官，官不显，资，财必重，决名轻。官星若把财星克纵合，为官彻底清。两主相生俱壮健，必膺富贵一般荣。

玄斋曰：为官必看官禄主。论财须论财帛星。财星克官星，宜致富。官星克财星，为官清要。财官比和，无相克战是两全造化富贵命也。

安身安命如向贵，职掌文书，为吏辈命身若在贵人边，职在阶墀无坐位。若是刑囚破贵元，为胥不了终编配。贵星生我，我星强，出入，贵人终见爱。

玄斋曰：如人身命坐贵，能为贵人。如向贵近贵，是曹吏造化，此最有理。如丙子生人，申上安命，水为命主，出门逢酉上之贵，酉上或三合逢金，贵人必然敬重。六丁生人，以孛罗为刑囚破贵，如在酉上，必为编配虫蛆之人，行限逢之，必然不利。

有甚星辰能致富。不论田财，先论库水，人端的在辰宫，破夺侵欺。财不聚财帛，宫神不必论。若还木命，须观土，生成旺相必兴。财若陷刑囚，拘不住。

玄斋曰：水为命库，在辰，最怕凶神破库，又怕金星泄库，所怕者，金气也。馀宿侵库者，紫炁也。有此星辰在宫，生平不住财，惟守耗财而已。若是孛为福禄，守辰宫，必得妇人，财，亦能骤发。又看土在何宫，居财帛有气，更有火，生土必发财。若居陷弱，不会发财，却更破财。馀准此也。

得富非难，得夀难。夀星须把令星看。令星若起，逢生旺，夀算巍巍等泰山。不怕克星惟怕煞。根基浅薄福阑珊。纵教主曜逢生旺也，作颜回夭夀看。

玄斋曰：令星者，春木夏火。秋金冬水，土在四季也。论令星生克，以此占人长短。盖金。木。水火。土在人，为仁义礼智信俱能致夀。如令星入煞，必是夭折之命。若不陷于休囚死绝，而入于长生，帝旺临官，无不长夀。

岁星最是分凶吉，却把令星明得失。令星若陷，岁星强，创业为艰却富室。岁令二星俱明健，富贵荣华无劳力，更于命主有相关系，是人间高贵格。

玄斋曰：人之造化，最重者纳音，次重者令星。此二星命中根本，若高强壮健，更与命主有相关，乃是人间上等之命。若岁星强，令星软柔，终能致富，难享见成。令星强，岁星弱，成败进退人也。

最怕闲神来守驾，又怕淫星奔坐马，更忌飞星破驾勲，尤嫌馀宿侵吾舍。背星入限黯无光。孤曜当头孤且寡。阴阳无辅各单行。到老艰难无片瓦。

玄斋曰闲神守驾，是外人当权，我何气力。淫星坐马，是妖邪无制，奔走不停。飞星破驾，禄，则恶曜占强。馀宿侵本垣，乃小人用事。背星入限，谓之失时，孤宿当头，谓之无伴。独阳不生，孤阴不成，所以到老艰苦。

自古男儿志四方主星不喜库中藏主如入库。为人晦。纵有文星也不光。独有妇人偏喜此为人守志在闺房。若还孛彗来侵库，奔走他鄊自嫁郎。

玄斋曰库者，藏也。男命主星入库，纵能为官，亦晦。女人主星入库，必能守志。如有孛侵库，必发淫奔之兴。先贤以为彗星宜也。

坐命如居四马宫，动摇不定，飏心风田财二位如逢此，成败兴亡顷刻中。若是女人临马位，嫁夫招婿必重重。临官帝旺那逢著，多是逾墙暗里通。

玄斋曰：四马之地，不宜安身立命。男子得之，主心不定，田财二位逢之，各有动摇。女人于上，安身立命，必然招夫叠叠。若是临官帝旺相逢，更主淫荡。盖寅为人马，申为阴阳，已为双女，亥为双鱼，皆犯重叠耳。

贱人格局是寻常。安命安身细酌量。若在马前并马后，主星受制暗无光。更嫌奴宿侵吾舍，奴隶为驱离远乡。纵有吉星来救助，亦须植立傍人墙。

玄斋曰：贱人之命，如在马前安命，马后安身，多是贱格。如甲子生人，或卯或丑上安命，是马前后也。若是火为卯主，土为丑，主失陷，本为奴隶之命。又若计丑罗卯，必为驱使，奔走他鄊，是为马以拦赶尔。设若有吉星救助，亦傍贵人门墙，终是无植，立馀仿此。

男命须防八煞星，女人切忌刃锋。辰煞星照限，遭官祸。刃宿伤人乱，血经受制，不能为我挠，党之愈重，见灾迍。男逢阳刃，女逢煞，纵发为灾亦少轻。

玄斋曰：男怕八煞，女忌阳刃。八煞主官灾，阳刃主产厄。此理甚明。男逢阳刃，女逢八煞，却不为害也。

那个合为僧，道格分明。木炁为孤，克，不于华盖上安身。或者孤神为命宅。若是木罗相会，遇终身，只作山林客。炁星在命，好安闲，亡劫临之，闲不得。

玄斋曰：人之安命，若在孤神寡宿之鄊。又如木罗相会，天华地盖，合照拱照，皆是僧道造化。如亡神劫煞在命，虽欲闲散，不可得也。

且说夫星是克星，高强必是聘贤人。若居父母并兄弟端的，因亲上致亲，以我生他为子息。若他陷克，必无成。我之克破为奴婢。他若高强，必弄权。

玄斋曰克我者为夫星，我生者为子，我克者为奴婢。此理甚明。若是夫在强宫，必招贤。夫；若在兄弟父母之宫，必因亲而致亲。此议论不可破。人皆以妻妾男女仆马宫不若此之为真，学者可以知之。如是受克之星高强，必招妾弄权也。

水金原来是情星。相顺相生必有，情中有闲，神来间断。为人刻薄，义恩轻。女人却把为淫宿。生旺其间必杂行。若是朝君居岁驾，君前父侧不行淫。

玄斋曰：金水二星，谓之情星，可相合而不可杂。如有相顺相生，必有恩义。如有一星间断于其中，必无仁义之人。不问何命，当以此断女人。反是，当以金水星为淫星。金水分明，非娼则婢。如近君岁驾则不然。以此用之，万无一失。

多是女人为水性。水从上下多淫佞，罗㬋相向，逆而行。血经来往为无定，火孛同行午未宫，到老已招劳倦症。设如八煞，遇罗荧，胎前产后多灾病。

玄斋曰：妇人最以火罗为忌。火罗主血经也。罗若逆行，自辰至巳，必是月经不定。设若水顺流而行，为人必主淫荡。火孛同行于午未之宫，必招恶症。设如八煞逢火罗，胎前产后，必致多灾，只为八宫见灾。

那见妇人好淫冶，不怕贵人，不怕马身宫。若在冠带位，临死好淫重叠嫁，更加火孛。恶星临月下，花前多引惹。不为婢妾也为娼，亦是人间女豪霸。

玄斋曰妇人淫荡，非惟贵人驿马，最怕冠带安命，不惟重重嫁夫，乃淫欲不止，婢妾娼妓之命。

最怕小儿逢直难，刃兼劫煞，不须嗔。甲壬戊子从申起，庚丙旬人数起寅数至本年方是数，三九六十二为真。小儿若是逢斯难，父母徒然生此身。

玄斋曰：甲子壬子。戊子旬生人。从申上起。子去未上逆数至本生年住。庚子丙子旬生人。从寅上起。子逆数至本生年住。却又从本生年起。自一数至本年安命宫住。若逢三六九直数也。更逢直难。其杀身必矣。此乃休扣和尚秘诀。

五黄系是朝廷客。三碧临垣多破克，为人清贵有文章。六白。一白并八白，生逢四绿，必为灾。口舌官符为七赤。九紫。山林客，散人压身破相为二黑。

玄斋曰：此乃方道之书。一白主人秀气，二黑宜为僧道，破相可免。三碧主人先破后成。四绿主人多灾病。破祖。五黄主贵。七赤主凶狠，为军卒。九紫主人清间为山林客。以上起法，从太岁顺数至命宫住，看发何数，以定白黑而论祸福。

谨按：六白一白。八白者，以洛书干坎艮之数也。五黄者，中央之五也。九紫者，离也。三碧四绿者，震㢲也。二黑者，坤也。数以北方一白为最美，故主清贵文章。五黄为黄中，故主朝廷贵客。而三碧四绿。二黑为凶。其法起太岁顺数至命宫四，仲旬生人起坎，四，孟旬生人起震，四季旬生人起坤，而逐位飞数，至本年遂起一白，数到命宫，是何色以断吉凶。此法以后天之八卦与洛书之数相为经纬，以之参看人命，不亦备与。