六阴朝阳格/金神论/趋乾趋艮论

六阴朝阳格

旧取辛日戊子时，为六阴照阳格，以子中之癸，合巳中之戊，而戊与丙同禄于巳，戊能动丙来为辛官，所谓朝阳者，朝丙也。据其立说，已属纡曲生造，且更有种种谬戾者。夫辛属八月，是为四阴，非六阴，一不通也。旧或谓六阴，即六辛，则凡为辛日，皆可朝阳，乃独取辛丑辛酉辛亥三日，是三阴朝阳，非六阴朝阳矣，二不通也。旧又有生于亥令六阴之月，乃为六阴朝阳，夫辛日见亥令子时，明是伤官，岂容置之而别求他理，三不通也。又谓运喜西方，夫即以阴极喜阳，则行运亦当以向阳为美，西方不益其寒乎？四不通也。故人命遇之，只取戊正印，子食神，为诸格之助则可。尝见是日是时之命，亦有行西方运而贵者，此四柱中自有格，岂得借以实其谬说耶。

金神论

旧取甲己日遇乙丑己巳癸酉三时，为金神格，盖以巳酉丑金局，而此三时中，二时纳音又属金耳，夫六十日中，巳酉丑时纳音属金者多矣，何独甲己二日，即云甲以木畏金，则乙日之辛巳时，乙木何以独不畏金？且己日何畏于金耶。其论喜忌，或言皆忌水乡，喜火制，或己日不必火制，夫果金强伐木，则得水正可滋木泄金，何以忌之，一不通也。使遇顽木，浊土，正恃此一点金气，琢削疏通，用火制之，秀气尽矣，二不通也。己日火值金神结党，不用火制，弱土何以自存？三不通也。则金神之当削，决也。或曰历家亦有金神，命家何以不取，夫历家金神，乃月干之庚辛，及月纳音属金者，其方谓之金神，岂可以彼例此乎。

趋乾趋艮论

旧取甲日乙亥时，以亥暗合寅字，为甲之禄，又取壬日壬寅时，以寅暗合亥字，为壬之禄，所谓显禄不如暗禄也。夫禄只命中一端，即在月日时，不足取以为格，况求合于局外乎？诚如是，则乙日戌时，可合卯禄，癸日丑时，可合子禄，诸干如此甚多，何以胜取。旧或谓，亥为天门，甲趋之为贵，无论天门虚名，即果有此理。独甲可趋，他干不可趋乎？旧又谓壬以寅中甲丙合己辛为财官，此则因暗禄无据，而复变其说，。然不能确指合某支之己辛，其无据同耳。更有乾艮二字，穿凿取义者，夫乾在戌亥之间，非独亥也，艮在丑寅之间，非独寅也，安保趋乾不兼趋戌，而趋艮不兼趋丑乎？故并削之。