总论〈琴堂之法独取空亡为最〉（一）

此二句乃一章之纲领也。凡人富贵贫贱寿夭贤愚，俱是五行排定，盖干系在于身命二主星也，命即命主，身即身主也。

身命二星，须要逢生，曜坐实地，占高强之地，则富贵两全。曰逢生者，如子丑宫坐实者，乃主填实于四柱支辰是也；曰高强者，乃命宫财帛田宅、男女妻妾官禄福德七宫是也。《五星论》曰：“若论五星无多诀，先从命主无多说，世人只论当生是，死法原来不知活，内外两台君且听，命主入身身入命，互垣须是福来随” ，管取一生常吉庆。

“身主星与命主星会逢官禄” ，主星者及天元禄主者当为金紫之贵也。登驾者，言近天子之驾而近君也。主其贵非常。

身命临财万顷田，官禄喜居垣。

身命二星同入财帛者巨富，官禄互居垣者大贵。合格纵逢煞星亦富贵，乃须看虚实以定其轻重。如子宫安命见木，寅宫命见金，卯宫命见水，辰宫命见火，虽是杀星，俱作财福入命，或身命主值之，则为身命遇财福，是用煞为权，主平生仗义假公，贪名好利，以致富贵也，第过则不吉矣。

福星守福为真福，官曜居官作显官，若是命身无驳杂，定知享福弗艰难。

言身命逢福，守福为真，福遇官而居显官，皆要命宫无杂可也。

身命逢生曜，谓之得助，最喜坐实地，却嫌虚脱，即空亡也。若遇难星，则又喜值空虚也。且如卯戌宫安命，火罗木气月同躔子午之宫，是得助也。若是甲寅旬中生人，乃子丑为空亡，则是虚脱，反为破耗之命。如火罗与水孛同守子丑，则谓之会煞，逢空反发福，或值流年，身空同此断。

此申上文之意，言身命二空，遇煞逢空，则平生发财福，若坐实，则有刑凶。如寅卯安命，木气为主，与金火同躔卯辰二宫及八字中又有卯辰二字填之，则是生实，不逢空，则祸必矣。馀仿此。

身命日月要入垣，失宫福不全。

四主俱要入垣，则能为福。若失度落陷，虚弱反背纵吉，亦欠全也。入垣者，即“土在子，丑木在寅，亥火在卯，戌金在辰，酉水在申，巳日居午，月居未” 是也。凡看星辰，以日月清净为第一。盖天地之日月，如人之两目，精神所聚，须要明朗。若与煞难同行，不失明，则早丧父母。次看身命宫，逢恩官财福，则富贵，反此贫夭矣。

“五星以太阴为身主” ，盖太阴为母象，凡人之血肉筋骸，则母之所遗，故以月为身也。实较重轻体用，自觉身为最紧，故斯表而出之，以身为先，以命为次也。且天之所赋为性，人受为命，岂可差殊而观，要与命同其好恶。然又须恩星并福曜相扶持而拱夹身命，方为至妙也。

大抵身命二星，吉凶祸福须相等，而无偏胜之理，然膺爵禄享荣华则在于身，故财帛官禄虽好，身星落陷，则亦无如之何矣，而亦无长久之福寿也。

凡田宅财帛官禄及身主，当与命元同论休戚，此又以命元为重，身元为轻也。大概为承富贵者身也，致富贵者命也，故取用侔矣。如子丑宫命喜火罗忌木气，馀以类此。盖生命之主星，亦主田财官禄，身主克命之星，亦克田财等星，此即五行颠倒之法，是人家之理，譬如人马，但亲爱主家之人，则兄弟子孙奴仆见之，亦相亲爱，其憎恶之；主家之人，亦憎恶之。

戌属鲁分镇即土星，戌宫安命，以土为官福，主水为难星，若同度共宫，则反受克被伤，此亦上章之意。

身命辰酉都属金，最怕火罗侵，土生金水亦生气因金亦同类，火畏财帛喜土生，但依身命行。

此盖身命辰酉二宫也。如二宫安命，其官福皆喜土计，男女财帛并畏火罗，以能克命主之故也，辰酉属金，以身命为主。

此论“子丑宫命例同土，但命主喜者，身主、限主亦喜之，命所忌者，身主限主亦忌之。” 妙术浅见难识，盖物随化类以通神，知妙者孰能如之。

秦晋楚宫关土计，真是太阴忌。

秦未也，晋申也，楚巳也，此三宫安命，以月水孛为命主，并用土计为难星，太阴又为三宫之身主，又以为忌。关者，难星也。

周邑，午宫也，若午宫安命，以太阳为主，太阳象君，诸星不敢犯之，惟木炁能掩其光，故为凶也。《醉醒》云：“只怕成林木作殃。”

七强五弱十二宫，俱忌难星逢。

“凡诸各位，并不喜逢难星，虽为祸有轻重，而妨害无亲疏。如卯戌二宫，以水孛为难，若水孛在命宫” ，则平生晦滞或多疾。如财帛见之，则不住财或悭吝。兄弟宫见之，则寡兄弟，少朋友。田宅宫见之，则破祖业，克父母。男女宫见之，则男女有害。奴仆宫见之，则小人不足，因福而致祸也。夫妻宫见之，则妻妾丑貌有克。《疾厄》宫见之，则官刑疾病，中年暴卒。《福德》宫见之，则贫贱劳苦。《相貌》宫见之，则无貌破相。已上各宫所遇虚实，仔细参详，祸福无不验矣，学者不可不察。

年月日时为贵地，祸福皆非细。

日月五星守照四柱，则福不可量，凶则祸不可测，故曰“非细。” 逢身官禄田财福德恩曜有用之星，则为人仁厚忠信，富贵有寿，值八煞，奴仆闲极。无用之星，则为人凶恶贫贱，丑陋夭折。大凡天地有星，斯为我用，他处有星，弗为我有。更胎宫有吉星，为生成富贵，有恶曜，则出于贫贱轻薄，或生背父母，或母不明。

四柱支辰有吉星，或凶惟居之胜。居于四正强宫，为祸福则如影响。

七政四馀分喜怒，逐一细详过。

“七政” 者，日月五星也。四馀气孛罗，计其喜怒好恶，逐一细详。盖火罗性最速，遇之即发，亦易退。水孛性最迟，过了方发，亦难退。木气土计性颇迟，却耐久。惟金星日月，自始至终，火头孛尾，最为利害。

《胎宫》如正月生人巳上是若逢恩星守之，非乔木故家之裔乎。盖四馀值之则祸生，庶出轻贱。

胎宫带杀克日月，未产先流血。

如十一月生人，则卯为胎元，或辰酉午三宫，复以火为煞，若火与日同躔在母腹中，便主伤父，与身同躔，则母必不免于产难也。若火与命元同宫，则百日周岁有关难脱。能过此亦大幸也。

如子年生人，则子为岁驾，亥为蓦越，若七月生亥，又为胎宫，虽不见煞，临产亦主虚惊，如见煞，祸莫量。

马前冲蓦诸神煞，直难祸尤烈。

如子年生，则子为驾，丑为天空，亥为蓦越，午为冲，此四宫之祸福最紧，诸煞临之，为害莫当，更逢直难之星，凶祸尤甚，大小二限遇之，必主恶亡。其或禄马官福及有用星入此四宫者，则为祸亦不少。直难即直头星也。

岁驾上最喜日月居之，不论有用无用，皆能为福。盖太阳象君父，太阴象后母，岁驾乃至尊之位，盖君后父母居之，岂不为子女之福乎？故克合之者，无不聪明。其馀星辰各有善恶，如恩福财官所居则能为福，煞难所临则必为凶祸矣。

月支一字看身，逢行限看西东。

月建支上，最喜太阴居之，不问强弱皆吉。盖太阴为身星即月也。以月居月生，非得所而从其类乎？其为我福，不待言而可知矣。故不须看限道之所宜，在望前则喜向东南，在望后则喜向西北。凡行大小二限，皆从交生后始过宫推断也。

命守垣城福伴恩，壮岁秉威权。

垣城即日月支也。若得宫主命主居之，及恩星在福德之宫，则主二十五年以后，为秉威操权之人。

也

恩临帝座身守福，晚限承天禄。

帝座即时支也，若值恩星临之，更值身正守福德者，生五十年后承爵禄。初限若吉，当别议迟速。

籍乃帝籍，亦时支也。若官福二星遇有用之星，相生相助而同守之者，必主富贵，或与杀难共登籍，侵犯者必有刑伤矣。必须验其身主，或强或弱，以定其祸福可也。

恩星坐驾少年荣，时逢末主兴。

“恩” 即命母，“驾” 乃年之支辰，如生于子年，卯宫安命，木星飞入子宫是也，若此主少年富贵，时逢之晚景光华，若居日月中年显达，依此推之，万无一失。

忌即难星，例依上推，然彼吉而此凶。如守驾，则初年艰辛，守日月中年破败，守末主孤贫，若杀星居日，尤为不喜。《诗》曰：“三生值杀休逢日，四正临刑怕见刑，吉曜不来相救助，一生劳苦不成人。”

禄马贵人所居，更为太岁拱夹，或垣城有所关系者，虽在弱宫亦贵，且禄宫谓之“崇勋” ，最喜身命宫关福德以守之，及日月殿驾拱夹，则膺爵禄而坐享荣华矣。

纷纷格局且休言，最紧是流年。一纪循环遍，原守岁相参。

原守当生星也

大抵诸格之吉凶，无如流年祸福最紧。盖流年太岁，一年过一宫，十二年则循遍十二宫，原守即当生星也，岁即流年星也。凡看命，当看当生所守星，复审流年所遇之曜，互相参究。何者为福，如恩星财福之类。何者为祸，如难星奴仆之类，则灾喜之验庶征矣。此星家之切论，看者尤宜探索。

更将日月加临视，祸福如符契。

不惟一岁之祸福可验，而一日之吉凶亦可见矣。日即值日之宿，月即流年太岁也。“太阴为身，行度甚速，故日月之灾福系焉。且如命坐己未申三宫，以月为主，喜金水月木，畏火罗土，计看流月值何宿，遇亢牛娄鬼乃生命之宿，则迁官进爵，近贵得财；遇角斗奎井乃克难之星，则散祸消灾，脱厄解难；遇箕壁参轸乃本行之星” ，则室家和好事业平安。遇心危毕张乃本行之宿，则朋友康宁，内外亲睦。遇氐女胃柳则口舌耗散灾迍。若二限陷弱，身命主星逢刑遇杀，必有不测之祸，重病死伤。遇尾室觜翼乃生难之宿，则颠倒灾死血光。若二限空虚，身命主遭恶值难，党起凶威，必有异横。乃看诸星性情，以定灾福之急缓者矣。其馀依此而推。

流年，太岁也。九位乃迁移宫也。回禄，火灾也。若太岁行于迁移，遇火罗二星，必主家遭火灾，否则扑祸。如庚申年辰宫命，又火罗二曜同会申上者，即此是也。

盖命强主弱，守成之命也；限主高，命主低，创业之命也。故行限须要限主逢生坐实，则能发达，否则寻常人耳。如子宫命行寅限，如与水同宫，则木逢生，此宫限主有生意，骤然发福，岂浅浅者哉。

若逢后限不如前，只恐半周天。

假如子限平常，丑限尢甚，行《丑限》一半便不能出。以其不能出，知其不能行尽此限，故曰“半周天” 也。大凡限主虚弱，或逢煞难，及体用受克，此曰“平常。”

限即大限，岁即太岁，虚者空亡不问当生流年，实则以吉言，虚则以凶论。若限遇二恩有用之星值空，则喜流年，以实之论也。克我之曜坐实，却喜流年以空之，故曰“虚实一般。” 假如甲辰旬生人，寅上坐命木为主星飞在甲寅，虽是空亡，若得流年太岁申字填实，则施为称意，或子辰年月三方限起亦福，用星跳出当年申限，主应难发。限宫又值十年虚，魂魄出幽都。幽都，地名，言阴暗，鬼神所居。

盲音望目不明也

用星，即限主星也。如甲子旬生酉宫，坐命行丑，限主星在戌，此限主落空，更值甲寅太岁，则限空又空，再值流旬星复空，则全无拘束，如朽索之驭六马，幼逢则夭壮，老逢之必盲聋也。

初年至老限俱空，壮健福不亏。

自初至终，所历限宫，值空亡陷弱，若命元限，主居壮健之地，衣禄则不亏。

限星无主既脱落当生空亡之中，而行限又遇流年空亡如此，不可例作凶断，然其中亦有吉道存焉，所谓空尽最为奇。

《空亡》一诀少人知，阴阳分两推。阳宫灾祸应阳年，阴空减半元。

《琴堂》之论，专以空亡为要。且空亡有两推，有阴有阳，有全有半。如甲子属阳年，戌亥为空，则戌是阳为全空，亥是阴为半空，丑为阴年，则亥为全空，戌为半空，馀皆仿此。如阳年为阳宫，其吉凶祸重，阴宫亦轻。流年空亡之法，亦同此而推之也。

真即实地，假即空亡也。轻为半空，重为全空，多则重，谓连空二三位，寡则轻，为减半及有真也。假如甲戌生人，有用星辰在申为全空，乃得八字中日月时有申字填起，若是酉宫则为半空，乃空不尽为轻寡也。又如甲申生人，有用星辰在午宫为正空，更值戊子月及庚寅日，此三宫皆值甲申旬中一连三位俱空，为重而且多也。

昼日夜月难一例，金鸣火终昧。

“日月无云则明” ，故“昼生” 喜日空，夜生喜月空。又金空则鸣，火空则发。且金始终吉，火有时熄，始终凶也。

假如甲子生人，戌宫坐命，遇寅年便从命宫子逆数至申，却值寅，则是小限。如五月生，即申宫起，正月逆行至辰，为五月，则是月限也。凡一年之休咎，则在小限一宫之内。若十二月之吉凶，则又散居于十二宫焉。如小限在申，值恩星、官福、田财吉宿临之，是年必然发福。若杀难凶星值其年必然灾祸，月限亦然。如正月看申宫，二月即看未宫，三午四巳，依宫逐月数周十二宫也。大抵比小限及月限值财帛，遇生吉星则发财，见克凶星则破财。至兄弟则因人荐举，值凶则兄弟朋友乖争。在田宅见吉则宅舍有喜，增进田业。遇凶则门户多事，家资破耗。在男女见吉则生贵子或子女有喜，遇凶则子女有凶灾，或损人丁。妻妾见之，吉则妻有喜，值，凶则妻妾有灾祸。馀依例而推之。

逢生遇煞，逢凶吉类，应年月日。

生星为福，煞星为祸，各以类应。如木星则应亥卯未寅年月日时，金星应巳酉丑申年月日时，水星应申子辰年月日时，火星应寅午戌，土星应辰戌丑未。其为福之星，若贵人则于所应之期，荣膺趋擢，否则招进财喜。若遇为祸之星，仕进则降黜，庶民则破家退财，病者殒命，囚者遭刑。此法克应最灵，精之则无不准矣。

月为兄弟日为妻，子息在于时，年为身驾，依此取父母，胎元记主星，各看居何地，虚实从其类。

此不以十二宫主为例，但取四柱支辰而论之。如庚申年，即以水为本身岁驾，便看水星在何宫，“戊寅月则木为兄弟，即观木在何宫。丁卯日火为夫妻，审火在何宫，丙午时太阳为子息，看所守何宫，己巳为胎元，则取为父母” ，审水星何在，其名星逢生坐实，及遇杀星逢空则吉，或逢克坐实，及遇吉逢空则凶。又以月管初主二十五年，日管中二十五年，时管末二十五年。必须推究本属虚实，及会聚是何星辰宿度。若吉星同行，则以吉论。若凶星同行，则凶可知。此与五星不同。

身命二星如相克，元机不可测，初末平分一百年，生杀细推研。

凡星研主星，宜相生，宜比和，不宜克战，如相生则一世机之有大动用亨通，如克战则平生处置乖违，施为蹭蹬，其机深奥，岂浅见所能知。大扺人生百岁，则以命主管初五十年，身主管末五十年，其间生煞制化之理，又宜参详。假如命立子以土为主，喜火罗，忌木气，此五十年元守行限，逢木气则凶，遇火罗则吉，五十年后属身主所管，如身在寅，则以木为主，喜水孛，忌金星。流年逢水孛则福，见金星则灾。馀仿此而推。

《身命》者，根本也，《官福马元》枝叶也。大凡根盛则枝叶自茂，苟根本微弱，枝叶虽茂亦不久也。如身命主星无力，《官福马元虽有用强健，不过暂时之富贵》，焉能臻长久之福哉。

立命不定，或多移身命主两岐马入迁移，更祖姓，身命人无定。

身命如居两岐夹界之中，如氐尾牛斗之类者，主为人心性不定，今日计于东，明日复于西。若驿马入迁移之位，及迁移遇身命之主，或身命被驿马迁移照破，必主平生作事，进退非出祖而过房，必移根换叶，不然萍梗之人，他乡之客也。