论六十花甲子歌

论六十花甲子歌

甲子乙丑海中金。以子属水，又为湖，义为水旺之地。兼金死于子，墓于丑，水旺而金死墓，故曰海中金也。又曰.气在包藏，使极则沉潜。

此金形行水路，性弱体寒。

丙寅丁卯炉中火。以寅为三阳，卯为四阳。火既得位，又得寅卯之木以生之。此时天地开炉，万物始生，故曰炉中火也。天地为炉，阴阳为炭。

形行阳地，势力渐增。

戊辰己巳大林木。以辰为原野，巳为六阳。木至六阳，则枝荣叶茂。以茂盛之木，而在原野之间，故曰大林木也。声播九天，阴生万顷。山岳堆声，龙蛇成形。

庚午辛未路傍土。以未中之木，生午位之旺火，火旺则土于斯百受刑。上之所生，未能育物，犹路傍土也。壮以及时，重厚载木，多不虑水。

有形可透，有物可彰。

壬申癸酉剑锋金。以申酉金之正位。兼临官申帝旺酉，金既生旺，则诚刚矣，刚则无逾于剑锋。故日剑锋金也。红光*斗牛，白刃凝霜雪。

执性空刚，阳宜生旺。

甲戌乙亥山头火。以戌亥为天门。火照天门，其光至高。故曰山头火也。天际斜飞，山头落H。散绮因于返照，舒霞本自余光。

丙子丁丑涧下水。以水旺于子，衰于丑。旺而反衰，则不能为江河，故日涧下水也。山环细浪，雪涌飞湍。源流三峡之倾，涧壑千寻之倒。

恶乎生旺，责以休囚。

戊寅己卯城头土。以天干戊已属十。寅为艮山，土积而为山，故曰城头土也。天京玉叠，帝里金城。龙蟠千里之形，虎踞四维之势。气能成物，土养木疏；必成其器。

庚辰辛巳白腊金。以金养于辰，生于巳。形质初成，未能坚利，故曰白腊金也。气渐发生；金尚在矿。郊聚日月之光，凝聚阴阳之气。

其金始于母乡，子母当分自立，须假火成形。

壬午癸未杨柳木。以木死于午，墓手未。木既死墓，虽得天干壬癸之水以生之，终是为木，故曰杨柳木。万缕不查之丝，千条不针之线。物阳势盛：木渐成功。

甲申乙酉泉中水。金临官在申，帝旺在酉。金既生旺，则水由以生，然方生之际，力量未洪。故曰井泉水也。气息而静，遇而不竭，出而不穷。安之则静而清，流之则动而浊。

丙戌丁亥屋上土。以丙丁属火，戌亥为天门。火既炎上，则上非在下而生。故口屋上上也。以火水而生旺，是徒增其势，至于死绝，喜以安。

!,盖被霜雪之积，虽袁凌日何功之有。

戍子己丑霹雳火。丑属上，子属水。水居正位。而纳音乃火，水中之火，非龙神则无。故曰霹雳火。电制金蛇之势，云驰铁骑之奔，变化之象也。气在一阳刑君水位。

庚寅辛卯松柏木。以木临官在寅，帝旺在卯。木既生旺，则非柔弱之比。故日松柏木也。傲雪凌霜，参天覆地。风撼奏笔簧.雨余张旌旗。

火旺而木，则炽乃喜水以润之。

壬辰癸巳长流水。辰为水库，已为金长生之地。金则生水，水旺巳存，以库水而逢生金，则泉源终不竭。故曰长流水也。势极东南，贵安静。

取之不穷，继之不益。

甲午乙未沙中金。午为火旺之地，火旺则金败。未为火衰之地，火衰则金冠带败，而方冠带未能斫伐。故曰沙中金。久藏蛟室，珠润淘沙始见。

丙申丁酉山下火。申为地户，酉为日入之门，日至此时而藏光也。故曰山下火。西沉兑位，复喜东南。出震明离，其光愈晔。暗恶水，明喜济。

戊戌己亥平地木。戌为原野，亥为生木之地。夫木生于原野，则非一根一株之比。故口平地木也。惟资雨露之功，不喜霜雪之积。金刚则伤，土厚则培。

庚子辛丑壁上土。丑虽土家正位，而子则水旺之地。土见水多，则为泥也。故曰壁上土也。气居闭塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不郊。故云。劳未有用，力未龙生。

壬寅癸卯金箔金。寅卯为木旺之地。木旺则金衰，又金绝于寅，胎于卯，金既无力。故曰金箔金。气尚柔弱，金形绝地，薄若缯缟。乃云。

木多损志劳神，金助刚毅果敢。

甲辰乙巳覆灯火。辰为食时，巳为禺中。日之将午，艳阳之势，光地天下。故曰覆灯火。金盏卸光，玉台吐艳，照日月不照处，明天地未明时。

火行盛地，势立高岗。

丙午丁未天河水。丙丁属火，午为火旺之地。而纳乃水，水自火出，非河汉不能有也。故曰天河水。气当升降，沛然作霖，生旺有济物之功。

金主相助，丁丙必亨，木火并行炎势难当。

戊申己酉大驿土。申为坤，坤为地，酉为兑，兑为泽。戊己之土，加为坤泽之土，非其他浮薄之土。故曰大驿土。

气以归息，物当收敛。故云。土静金安，龟维退藏。

庚戌辛亥钗钏金。金至戌而衰，至亥而病。金既衰病， .则诚柔矣，故曰钗钏金。形已成器，华饰光灿。厌乎生旺，贵乎藏体。火盛伤形，终不喜。

气方藏体形，体已残煅炼成状。

壬子癸丑桑柘木。子属水，且属金，水方生木。金则伐之，犹桑柘方生，人便以委蚕，故日桑析木也。气居盘屈，居于水地，未施刀斧之劳。喜水相养，见全无力。

甲寅乙卯大溪水。寅为东北维，卯为正东。水流正东，则其性顺，而川涧池沼俱合而归，故曰大溪水。气出阳明，水势恃源，东流滔注。故云。

势向东行，若百川朝海，恶土相遇喜金。

丙辰丁巳沙中土。土库在辰，而绝在巳。而天干丙丁之火，至辰冠带，而临官在巳。土既库绝，旺火复与生之，故日沙中土。土疏气散不宜。

气以承明，金生巳过德人，遗命顺之则吉，逆之则殃。

戊午己未天上火。午为火旺之地，未中之木，又复生之。火性炎上，及逢生地，入曰天上火。气过阳宫，重离相会。炳灵郊光，发辉炎上。故云。

庚申辛西石榴木。申为七月，西为八月，此时木则绝矣。惟石榴之木反实，故曰石榴木。气归静肃，木渐成实，木居金上，其味秋果成实云。金多则损，水润则荣。

壬戌癸亥大海水。水冠带在戊，临官在亥，水则力厚矣。兼亥为江，非他水之比，故曰大海水。势趋天门，历事已毕。生旺不泛，死绝不涸云。

势纳百川，汪洋万顷，戌为天门、亥子为江海。