第九卷·论大运

运行则一辰十岁，折除乃三日为年，精休旺以为妙，穷通变以为玄。

王氏注云：夫运者，人生之傅舍，推命之说，先以三元、四柱、五行、生死格局，以定根基。然考窍运气协而从之，以定平生之吉凶也。大运一辰十岁者，何也？盖一月之终，晦朔周而有三十日，一日之内，昼夜周而有十二时，总十年之运气，凡三日有三十六时，乃见三百六十日，为一岁之数，在一月之中，有三百六十时，折除节气算计，三千六百日为一辰之十岁也。人生以一百二十岁为周天，论折除之法，必用生者，实历过日时，数其节气，以合岁月之数，乃若阳男阴女，大运以生日后，未来节气日时为数，顺而行。阴男阳女，大运以生日前过去节气日时为数，逆而行。譬如甲子阳男，十二月二十四日，巳时生，是月二十九日申时立春，阳男数未来之日，自二十四日巳时至二十五日巳时，方曰一日之实数，至二十九日申时止，得五日三时之节气，实历过六十三时，折除计六百三十日，乃是一岁奇九月之大运，起于丁丑，是越三岁九月之内，方是甲子十二月生行一岁奇九月之大运也。今人行运多用约法，以一岁奇八月起运，便以二岁九月过矣，殊不明折除实历之数也。论行运至五行生旺之地，如木之得春，其敷荣华实可知矣。或行运至五行休败之地，如木之逢秋，衰朽枯稿亦可见矣。人之四柱五行休旺、生死之理，在乎悟理穷幽，达微通变，以尽其妙。

其为气也，将来者进，功成者退。

莹和尚注云：将来者进，迎之以临官、帝旺。功成者退，背之以休废、死囚。则福祸凶吉可见也。

或曰：生逢休败，早岁孤贫；老遇建旺之乡，临年偃蹇。

莹和尚注云：身须逐运，必假运而资身，势须及时，亦假时而成势。生逢旺岁，运须处于旺乡，晚遇衰年，运恰宜于困地。（并珞录子）

老幼慎勿坐强，壮实惟宜趋旺。

生旺虽吉，而未必吉，衰灭虽凶，而未必凶，达此者始可论运。盖人自生至老，必从微以至少壮，十岁二十岁方当少年之时，惟可行胞胎、养、生、沐浴、冠带处，三十四十岁当阳强齿壮之时，乃可行旺处，五十六十岁当天癸枯竭，只可行衰限，反此者如老得少年脉，少年得老年脉，非所宜也。

若值一生运背，三限驱驰，直饶晚入旺乡，已非符叶。

凡人初中之限，合行生旺，而不生旺，晚老之年，合行衰绝，而不衰绝，乃为运背，此等人三限最为驱驰连蹇也。（并壶中子）

年虽逢于冠带，尚有馀灾。初入衰年，尤披鲜福。

王氏注云：年运或初离沐浴暴败之地，而顺行才至冠带之上，未可便以为福。盖尚有衰败之馀灾也。或自旺之地而行，初至衰乡，亦不可便以为祸，盖尤披旺乡之鲜福也。所以行运有前后五行之说，盖由此耶。（珞录子）

将彻不彻，宁有久否之殃；欲交不交，尚有几残之福。

运在衰绝处，将入吉庆之地者，必于临离之时，更有重挠。运在吉庆之地，将入衰绝之处，必于初入时，更有重福也。（壶中子）

阴男阳女，时观出入之年。阴女阳男更看元辰之岁。

王氏注云：男，阳也。或禀五行之阴而生，则谓之阴男。女，阴也。或禀五行之阳而生，则谓之阳女。阴男阳女禀不顺，故大运历过去节，不顺者，时观出运入运之年而有吉凶之变。顺者虽不以出入之年为应，亦不可与元辰之厄。（珞录子）

三命指掌云：凡阳男阳女，至交运时，主有灾。

阳男阴女，大小运行年之元辰，亦为厄会。

元辰犯运，仲尼困陈蔡之饥。

行年二运遇元辰，灾祸并至。故譬夫子之厄陈蔡。（壶中子）

凡大运至本命宫，五行生旺，支干和禄马、贵人、食神相生有益，为吉泰之运。亦不能常为福，须候太岁行年，又看五行生旺，支干和合福神之地，方可发福。大运至吉乡，却遇逐年太岁小运到刑害之乡，亦主细累浮灾，但不为重害也。凡大运至本命宫,五行死绝,支干刊冲六害，一切凶杀者，为屯蹇，凶祸之运，遇逐年太岁又见刑冲，小运不和，死绝带杀者，方可发祸，其小运与太岁到生旺、禄马、贵人一切吉神者，其年却主有小喜，遂快事。但岁神过宫，福如故也。

凡大运到长生之地，主多有创建从新之事。

凡大运到临官地旺之地，主人盛旺快乐，发权进财，生子骨肉之庆，一运中亨通也。凡大运到衰病之乡，一运中多退、破财、疾败事。凡大运到死绝乡，一运中，骨肉死丧，自身衰祸、钝闷、百事蹇塞也。凡大运到五行败乡，主人落魄懒惰，酒色荒迷。大运到胎库成形冠带之乡，一运中百事得中，安康平易也。

凡推命之祸福，须先度量基地厚薄，然后定灾福。运气譬之船也，命譬之水，随其水之广狭深浅，发得船之力也。凡命有八分福神，行三四分恶运，都不觉其凶，福力厚故也。若五六分恶运，只浮灾细累而已。至七分恶运，方有重灾。凡五分福命，行三四分恶运，为凶甚切。若四五分恶运，则须死，盖基地不牢固也。凡命中五行衰者，运宜盛。（寸珠尺璧云：凡衰处行运到旺处脱）

五行盛者，运宜衰，衰者复行衰运，是谓不及。五行不及，则遁塞沉滞。五行盛而复行盛运，是谓太过。过则【击】作成败也。凡大运行十二宫，曾历过本命长生处者，谓之气盛之运，虽岁运来冲克者，为祸不重，盖运气强故也。如大运未经长生，而岁运刑冲克破则便为灾，盖气未备，运弱故也。凡大运曾过旺相，而逢死绝者，为灾轻，盖阴阳五行代谢之顺道也。纵死于此，亦须令病而终。若方经长生，历于败地，其中有刑克恶杀与命相符而见者，则五行之气反战，故为凶恶而终也。（并烛神经）

凡命有气象，常取生时乾神为气，如甲时己时则土气也，乙庚金、丙辛水之类取之也。行运至气像得地处吉，不得地处凶，庚辛、壬癸、乙庚、丙辛为金水象，运至申酉丑上得地。庚辛、戊己、甲己、乙庚为金土象，运至申酉辰上得地。庚辛、丙丁、乙庚、戊癸为金火象，运至巳午戌上得地。庚辛、甲乙、乙庚、丁壬为金木象，运至丑寅卯上得地。甲乙、壬癸、丁壬、丙辛为水木象，运至亥子辰上得地。丙丁、甲乙、戊癸、丁壬为火木象，运至寅卯未上得地。戊己、壬癸、甲己、丙辛为水土象，运至辰上得地。戊己、丙丁、戊癸、甲己为火土象，运至戌上得地。戊己、甲乙、甲己、丁壬为土木象，运至未上得地。戊己、庚辛、乙庚、甲己为金土象，运至丑上得地。看四柱乾神得何象，如纯金木水火土，亦为五象。若杂而不入象者，不发，发亦不久。如五纯象，亦有太过之象，仍详当生月令，得地不得地，然后看行运得地不得地，而言发迹，不可以遇禄、马、贵人为得运，遇空亡、羊刃、劫亡为失运也。

凡大运以月上起运源，却不可以年月参较灾福，盖有同年同月同日而时不同者，灾福迥别故也。但以生时支干纳音休旺及神杀断之，无不骇也。又以月参初限，日参中限，时参末限，月则主源，不可冲破。

凡行运且要源发处稳固，终耐患难，富贵可以安享，如发源在时，年空冲死败之地，纵处富贵，终不稳固，易成易败。更以逐宫消息，最忌太岁小运冲击，如根基有此，灾福至本宫，其灾福立应，在年内三合月，并太岁辇路月分之上。

凡行运至夹贵、华盖、贵人、六合上，及乘生旺气者，皆主喜庆，仍须察当生根基，十分则应五分，生时五分则应十分，福与灾同。

凡行运至临宫帝旺上，太岁持之，官员主荐章改秩之喜，官印食神亦然，马旺贵人之地，必入参侍之列，盖贵为君道，马主迁动故也。凡子丑寅卯辰巳四柱阳多人，行运至午未申酉戌亥上乘阴气而发。午未申酉戌亥多人，行子丑寅卯辰巳运发，名利乘阳气而发也。二者阴阳均协，然阴人阳发者快。凡水命四柱有土，至火运本是财运，却反为鬼者，以火生土，土克水，是财化为鬼，转福成祸也。水命四柱有金，至土运是鬼运却反为吉者，以土生金，金生水，是化鬼为助气，反为福也。五行俱以此为例。

凡水命人有寅午戌，或纳音火，更行寅午戌运，皆为好运，五行准此推之。

凡水命四柱，有金，有火，固是为福，若行水运，则分擘其福，即为不好之运，他准此。

凡水命四柱，多土，却行木运，然则有救，多主辛苦，歇灭，名曰损气，谓之驳杂，他皆彷此。

凡丁丑人行丁未运，名曰将凡入圣，以假为真，不以退神论。四柱有丁丑丁未者，不在此限。凡甲申人行丙寅运，名曰力停，相冲主破财争竞、屈伸不辨。丙戌人行辛卯运，主钝滞，只宜武人。丙子人行壬寅运，壬入寅家，破其财，不好也。戊寅人行丁丑运，虽是退神，却有济化为福。庚辰人或庚辰月，行乙酉运，乙酉人或乙酉月行庚辰运，名曰鸳鸸刃，大好，须发迹。但重迭者，不佳。乙庚辰酉年月日时者，大凶。凡行运有逆行换甲入癸者，有顺行换癸入甲者，名曰换甲运。古语云：伤寒换阳，行换甲，换得过是人，换不过是鬼。老人大忌之，后生差慢。（并广信集）

运到换甲为灾运，皆以生年太岁纳音推之，生金畏死火，生火畏死水，生水畏死土，生土畏死木，生木畏死金，经历长生，谓之生实。在死墓谓之死假。如纳音是木，木为身，运过癸亥长生处，交到甲子金，是换甲逢死鬼也。谓金死在子，墓在丑，故一金皆为死鬼也，其人必死。馀准此。若命合而未贵，合有厚禄而未受，幼年或少年经换甲者，可以过也。只多病患孝服。（三命提要）

凡换甲者，谓六甲旬中，至换甲处，被纳音所克，换甲无气也。假令甲子金人，二月建丁卯，是金胎处生，男命顺行，大运经巳为金长生，此人大运到酉戌即死，缘甲子至癸酉，是十干气止处，换得甲午纳音属火，到酉为死，到戌为墓，所谓生金畏死火，此为换甲无气也。凡纳音不长生至换甲处，纳音不在死墓，即不为换甲也。假令丁卯人，正月中气日生，作五岁气运算，正月建壬寅，男命逆行即平生不换甲也。缘逆行过去之月，谓五岁以前在壬寅，七十五岁大运方到甲午，纳音已属金，故不为换甲也。换甲所畏者，谓生金畏死火，生火畏死水，生水畏死土，生土畏死木，生木畏死金，生金生火，生火旺生水，生水旺生土，生土旺生木，生木旺生金。凡五行曾经历长生处，即为之生，五行在死墓处，即谓之死。（三命鹤）

大运到换甲宫，看禄马旺，三财有气者，不必怀疑，若禄三才见死夹魁罡，或太岁正临或对照或居刑害位上者，其人灼然殂矣。（金书命诀）

凡行运有见空亡而发者，盖水流湿、火就燥之道也。每见甲申、丁酉、壬辰、癸巳人于午未运上，大获财。丙子人于丙申、丁酉运亦然。如癸巳人，行庚申运，乃望空运也。十有九发，大宜医卜九流之人，白手起家，却欲出时，忌见并死，是不得到实地也。金水火人同土木不佳。又云：行运在空亡中，欲出未出之时，忌见太岁（刑冲并害），九死一生，见恶杀亦然。火命尤紧。（广信集）

运到空亡上者，盖阳运先到阳空亡，阴运先到阴空亡，假如阳运顺行到阳空亡上，逢禄马贵神同位者，却为亨运使也。不逢禄马贵神者，为灾运。在本禄上建库，华盖之位，有灾有福。在四忌位上有灾。若运上带禄鬼，或下带身鬼，决有丧服哭泣，或主责罚停替之灾，或运上有二鬼，虽在贵位上，亦有丧服哭泣之灾。若交到阴空亡，如禄与身渐向亨，则灾轻。若在本禄贵位，又带正官正印正天乙者，便为好运。若是在四忌上带正官、正印、正天乙者，先凶后吉。假如阴运逆行，先到阴空亡，逢禄马贵神者，却为好运，使不逢禄马贵神，却为灾运。在于本禄贵位之上，则灾轻。在四忌上则灾重，若运上带禄贵，下带身鬼，决有丧服器泣或责罚停替之灾。若上下有鬼，虽在贵位上，亦有丧服哭泣之灾。若到阳空亡，禄与身渐向荣，则灾轻。若在本禄贵位上，又带正官、正印、正天乙者，即为好运，若在四忌上带正官、正印、正天乙者，先吉而后凶。大抵运到阴阳二空亡，便值身禄、忌神或是克身禄或两凶杀在运下，此人必死，又大凡空亡运禄马运合上命合贵者，到此上当进职也。（三命提要）

凡甲申人行运至己亥上，多不好，官员多退闲，庶人失财，盖是阴阳穷变之地。如小雪后众鸟成群，以杂雌雄，小满后【？】麂相溷，不识子母，此理不可不详。

凡行运至命后一辰，名破宅杀，主破财散失人口事。凡行运在生旺之地，怕见刑中有克战，如此者或死。凡大运到禄马死败及财命死败之地，被太岁刑冲并迭，功忌见天鬼、截路杀，定主哭声。（并广信集）

时运逢马，吉凶马上，一吉呼而诸吉会，一凶驰而众凶符。

运到马上，即看马上吉凶，马主动，必须细取三元四柱而论，不可独以马为吉，而不言凶。

赵氏新注，珞琭子云：运至禄马为福，若带刑克亦能为灾。

运行伏、返，灾福各端。

伏，守也，逢合则动。返，动也，逢合则静。先分君子小人之主本，次看运中吉凶通变。

赵氏新注，珞琭子云：运至伏吟、返吟为凶，或带禄马、食神、三财，亦能为福。