玉井奥诀下（二）

犯卯“酉” 字，在日时好妆饰堂亭，迁改门户，带马则常移居止。胎时加临巳午，带年禄和谐，其日主者，主应父母得梦生产。

旺刃不兼馀煞，偏好异端亡劫。更引他神，只图豪饮。

“旺气阳刃，别无馀煞” 者，刚廉正直武勇，爱笼养打捕，起扮社火之类，带学堂官贵，别详亡神劫煞，羊刃多聚，更与日不和协，狼餐鲸饮，逐日醉饱，一任风波落魄无成矣。

《桃花簪主》恣风情，

即《应天歌》云：“倒插回眸，风流倜傥。” 如卯人见寅午戌，酉人见申子辰之类。又谓倒插桃花，为人风流倜傥，却有贤而有不贤也。与日克窃方准。

《破碎朝元》宜落魄。

如“酉人见寅申巳亥，丑人见辰戌丑未之类” ，亦谓“回头破碎” ，克窃刑害日辰，主狡猾命夭，轻则不能起发而贫。

官符即亡神也，在空亡中与日克窃。天乙贵人在空亡中与日克窃者，俱准上文。

才伤用气，抱怨嗟吁。重驾身强，妄为狂荡。

用神当生，纵无伤动，倘若岁运来克，必须得意中反成失意，故嗟吁生怨。凡身旺之人，即如饮酒醉眩者，欲其无狂不可得也。或又遇岁运，重驾气强，自然所为淫荡狂妄，兼破财产家业，胡做胡为。柱有驭制，有倚托，别详。

白虎兼刃，骂杀时人。华盖自墓，享于清福。

白虎同刃，乃白虎与飞刃阳刃同宫，与日刑冲克窃者如此。一云：若在日时上克年者，娶妻鹘突，不然妻有异证，因服讼促逼结亲则可，其妻亦爱骂人也。华盖自墓者，自生旺，又遇岁运与日和合成局，极受清高之福，否则为僧道九流。如庚辰不能自墓，只是村巫，或为粗鲁手作人。一云：华盖带墓有气，主福寿，但不至封爵之贵，或为僧道名望人。若带鬼咸池，非艺人，即村巫也。

禄命二神，相激鼓舞，作为贵煞，四位相承，聚归取用。

前法禄命二宅，若犯激作刑冲克害，看吉凶之意何如，与日不和，应验如此。盖禄命二神，实系冲命左鼓右舞之气使然也，或贵或煞，二重三重，兼并一辰上者，况柱中四位，各有吉凶之神，要分聚在何位最多，以较长短，寅申巳亥无长生则凶。

水火之象，轻清则文章异术，刑冲则道德禅门。

“水火乃坎离之神” ，有既济之造化。其中气清则文章魁众，轻则术业异常，空则仙风异质，刑则道法鬼符，克则禅宗空寂。野纳宿缘，参究觉悟，专论日辰格象轻重而言。

“金土之源”：“气老则财库楼台，浅嫩则经商手艺。”

“《金》《土》” 之义，有以贱生贵之功。气老则成就其物，盖宜于富藏，墙垣第宅庄营之壮观，由此而致也。或衰气残绝，或初新气嫩，若非经商买卖，则手艺工作之人。

《华盖》墓神，天月德合，泉石家风，休囚日德，死绝败生，尘埃庶士。

华盖墓神天月德合三件循环于柱中者，必有水边石上宿缘，办道求仙志意，日德若休废，虚有其德名矣。况又干音有死败等位，恶气空亡，来生助者，不过碌碌一寒士耳。

《十恶大败》，若真贵为将，贱为寇，囚死空亡，若聚生者道，衰者僧。

十恶以《道藏经》所载为准，贵气相扶，清厚入格，必掌兵权。若凶煞凑集，交并柱中，战害用神身主，则凶。日主用神，若当休废之时，落空亡，兼为孤寡六害，若临长生、临官旺地，则为黄冠。若处败绝墓死之方，则为缁衣。

魁罡权重，却害六亲，劫寡虽孤，喜全三贵。

辰为天罡，戌为天魁，最有权威力量，但孤克之气太重，未免妨害六亲，劫煞寡宿。若带长生、贵人有禄，乃三件之福气也。与日和协，必主富贵。无此三件，纵发不久而贫。

“吞啖势繁”，非偏房定乏乳哺，孤寡来并由异姓，假合同居。

吞啖乃倒食之神，倘多有力、有势、有权，或临生旺之乡，太切准上文孤寡六害同并，却有印绶食神，一有用者，仍见宅神冲破，准上文。

重拜双生巳亥带支干，同类巫医酒色，亡劫犯咸池贵人。

命带巳亥二位，又有别支别干，一类同者，有二三位者，如甲见甲，子见子必是双生，或重拜父母，须是干支俱有相同方的，更劫孤亦然，师巫药术牙侩等辈，仍分轻重高下。皆亡神咸池二位主领，兼阳刃、破碎、墓鬼、白虎之类者，狂妄诡诈，迷花恋酒，九流不才之人，若贵人德神财官生旺者庶几。

《坎离》交会，老醉秦楼；象类清幽，幼登仙府。

子午上有干神钩合，如壬子、戊午之类，戊合子癸，壬合午丁，或丁合壬，癸合戊，水火有情，至老迷恋花酒，清则风流，浊则卑贱，五行之气，至清成象，况引于幽洁之地，贵神归一不杂，气纯清远，别无死绝等件。恶神相犯，准上文。

《论文学》“业特精英”，“长生德秀。”

《酒惜花，偏落魄》，“身旺

咸池。”

长生、帝旺四贵等处，德秀二神，文学才能，艺术特达精专，出类拔萃人也。殢酒惜花，日干旺于咸池之上，一也。本身自旺，受沐浴之神克者，二也。本身太旺，沐浴更多，福气散漫不聚，三也。

妻遇比肩，旺夺非是良人；财因沐浴，强争难辞淫浊？

妻干或隐或显，而切，切遇比肩相近相亲，其位被占夺，又或比肩乘旺，其妻必与外人私通，不然娶婢妾娼妓为婚，方免此丑五行败处为沐浴，又名

桃花、咸池煞一例同断。其神若来乘势争财，或财立其上，被他神所窃战者，我身兼与用神之气，不聚不敛，精神散漫。准上文。

《娶妻》却因服讼，类明六干，生子欲别贤愚，体有五法。

日辰丙子丁丑戊寅辛卯壬辰癸巳丙午丁未戊申辛酉壬戌癸亥，犯此日多因孝服官讼二事临逼结婚，或成亲百日内决，主两处亲家忽招讼服，或主无外家力，舅氏不谐，或无外家，或两重父母，或无妻财，或女命两重翁姑，半真半假带合神桃花花烛不明，或非良妇，或残房入舍，此六干柱中多者尤紧尤滥，即阴错阳差也。带桃花在帝旺，多惹妇人官讼或豪家，亦因妻党婢妾致争，否则儿女官司也。别子贤愚五法，一以妻生而克我者为子，男以偏官为子，女以正官为子。一云：女以我生为子，引至时上逢生旺则好，仍以馀神会合，有情方贵。一云：我与妻同化者，如甲人以土为子，引至时上考究，一化气所生者为子，如甲人以金为子，引至时上取用。《一》、我之本气所生者即子，如甲人以火为子，引至时上详究。《一》、但是偏官正官有情，引至时上化得成象，即好子，纳音长生之气，赞助妙甚。一云：“如以我生为子类，以水一火二木三金四土五取之。”

《恶攒时日》，轻则子拗妻愚，重则空房只影。

亡劫孤寡三刑，若三煞并而有救者，时上子多不孝，日上妻愚拙或不和，若重犯力猛无救，孤独贫寒，一生自守空房。

刃带墓刑，吉而寿弥福厚，凶而破帽单衣。

阳刃、飞刃犯墓刑二位，须有华盖始吉，及丑未干头贵者，未有不享福也。与日宜和，若无华盖，带空亡死绝，孤寒破败人也。与日不和亦如此。

日犯恶神有助，再婚女妻；时临凶煞仍空，须招义子？

日犯年家亡劫，大败破碎，临官帝旺者克妻。却有干音生助日，主必是再娶少年室女，或幼妾为妻。若带禄贵拱助者，貌美贤能。一云：若年之禄马贵食六合在日，不独妻秀，更主得妻财。时上带凶煞落空亡，必主无子。若生助食神，或日去冲克者，必是螟蛉之子。

时日：“咸池带煞，父命恶亡；休囚；大败临空，妻家无宅。”

咸池在日时为岁煞，主父恶死，更加恶煞无疑。如金主刀兵，火主火厄，水主水厄，土主瘟疫，木主枷杖，以五象推之。一云，带咸池，若旺犯华盖破碎，及阴错阳差，因妻丑辱，或离异，若贵豪之家，妻父母兄弟亲属内乱。一云，咸池阳刃，多算多能，亦有宿疾互换，在日时紧切日主宅神，陷妻之气，兼的煞十恶，大败之日休废又落空亡，如甲寅旬癸禄居子为空神，主妻家无片瓦根基。

胎神克窃横亡，忌冲局中之字；“破碎空孤离祖”，因犯禄后之神。

胎神，白虎煞也，水午金卯之类。冲局中字。如申子辰支系水命，怕午字之胎神白虎来克窃日主，并用神主血光横死。以五象推之，禄后一辰，若系空亡、孤寡、破碎等煞，定主出祖旺相别立。

支隔合冲二方，此格多应自缢；合嫌河井两位，犯者无不溺亡。

自缢煞乃戌人己巳人戌之例。若带金神、白虎亡劫、鬼墓空亡，官符大耗、刃煞领其死绝之地，来克其身，废其用神，犯其太岁，刑其大运，准上文丙子旺水，癸未东井，癸丑三河带咸池、金神、阳刃、亡神，多主死于水中。一云：若带亡神，起端因花酒惹事。

耳聩目盲，用神陷切，而死败克身，腰驼足跛，福气衰颓，而刃煞刑主。

用神被死败等物克窃，又临休废时令，又被恶神克窃身者，准上文贵气休囚，又被恶神克制本体，兼又倚托死绝恶气出现，沉沦用神之吉刃煞仍刑我日主者，准上文。

鬼啸应知恶夭，本亏非止贫寒。

鬼啸，如甲人遇庚，庚遇丙，转转相克之类。有辛合其丙，方可贪合亡克。一云：“先问日，后问年” ，此格最紧，本亏乃凶神作党，克日家之气，害年之干，所以贫难少亡不免。

天地具《包藏》之德，风雷遥激烈之声。

申亥二字，明有力量，酉戌用神得所，正合此格。一云：申亥不露支神，虚夹二位有贵气者，体局不凡，卯巳二位内有贵气，柱中虚拱，岁运对冲空处，必能变化发越。一云：拱夹稳处，又恐刑冲太迫，走了贵气。

“《拱》将拱座并拱印”，必是贵人；“顾子顾母尤顾身”，自非俗客。

拱将谓本支三合，如子人见申辰之例。拱座谓对宫，如子人即午之例。拱印谓印绶正位，如甲人子丑之例。一说印乃库也，又云印即干库，兼若财官。

贵气有用，或财官生旺之乡，皆富贵造化，生我者为母，我生者为子，兼自身三位俱无损坏，往来顾盼，有福益者，为有福人也。

三位奇宝用官神，流芳英烈，四干天乙临华盖，旷世清高。

时座三合，谓之“奇宝” ，若官星居上，无破无忌，世代不绝，芳名勋业人也。古法不独论岁日之干，乘天乙之贵为吉月，时干有贵人乘者更妙，况临本命华盖，生平不止无凶，亦清高奇贵人也。

四面宣明旺相，内廷食禄。二煞若临夹拱，沙塞扬威。

青龙、元武、朱雀、勾陈为四面干禄归元，各占方位旺相。如甲乙临寅卯为青龙，丙丁临巳午为朱雀之类，准上文。亡神劫煞二位俱空闲，而却各有拱夹者，准上文。

《金水》文华而拔萃，《土金》阜富以成高。

金水二象，若清无其馀之气，混浊其源者，文采英华，出类之格。金土相生，若各无偏倚，得中和之气者，似物渐长，生意益高，如此之象，当作富贵之格，或贵气和协，亦主功名食禄。

荣耀者，木火有发源，清贵者，木木多顺序。

木火易于焕发，有来处根源，柱中生意，或引岁运，故能扶引而荣耀，所以人不知元有根气，但知运上木火透发耳。水木清奇，若其气不偏倚，顺扶生旺带贵者，必为翰苑清要或台谏。

登金步玉，贵人头上带官星；负笈挑簦，学堂馆中逢驿马。

天乙头上有官星显露，谓之“官星坐贵” ，主贵。学堂乃日主生旺之位，学馆为官星生旺之方，临官之位，亦同取用。遇驿马在中，无甚贵气者，空有才学无成，即入仕途，亦多奔走，道路空亡更甚。

翰苑标名，定禀乾坤瑞气；薇垣秉政，应拱子午端门。

寅巳二位有力能合亥申，乾坤又有三合拱者，子辰能拱申，卯未能拱亥，若无杂申亥乘其贵气，必为出群之造矣。子午二位或有正拱，或有三合外拱，如有贵气集上，勋业名家，人所未及。丑亥拱子，未巳拱午为正，申辰拱子，寅戌拱午为外。

魁罡才逢夹贵，风宪提刑；龙虎得以专职，玉堂拜相。

辰戌二位逢夹贵为风宪提刑者，谓有威权振作也，如壬癸逢巳卯拱辰，丙丁逢酉亥拱戌是也。又明见魁罡重集贵气，同前断。辰寅二位若遇正拱外拱，有贵气吉神聚其上者，妙合此格。或见寅辰得气集贵旺相扶持，无冲刑克害，仍得卯处有吉者，同前断。

阴阳偏用，贵崇奋极品之尊，卯酉正门，权辅领外藩之镇。

偏阴偏阳，其气多是奋发，风飞雷厉，贵气若专，旺相力重，骤进极品者多。盖偏气好争，挺然不屈，雄豪力大，偏官易于起发，但是退速，或非命尔，若正官则稳，随分迁擢，无生杀之权，卯酉乃日月出入之门户，有贵气拱夹，得用者合此，或明见此二位用神集福有力无破者，准上文。

岁驾禄马带财官，英雄超迈，贵局日时乘德秀，才业峥嵘。

凡太岁禄马二位，宜系日主财官居上，岂非英雄超迈。凡贵人局在日时见德秀二气者，合主文章才业，大器秀拔英杰之人也。

用拙而运扶，枯鳞济水；用强而运拙，曲港行舟？

用神力拙，或有气而被克窃，或隐藏而无冲合，钝而不利，运上却引生扶之气，似此荡荡悠悠然畅意哉！用神或有力，或得时，或情合，若运中阻坏其气者，似此东碍西撞，不能顺驾，纵有一时之风便，其奈何也？

运以支重为基，岁以干重乘气。

运之支神，太过之物，则宜抑之，不及之物，则宜扶之。须要与当生支神贯穿，看其本末乖顺如何，若只详用神轻重扶抑者，亦未善。又论生气克气，运支至重，次观运干战斗和谐，何似统何柱中之物，有情而言方吉。流年与太岁干神关系最紧切，一年万神吉凶之主，日克岁则灾，合则晦，若有化有情，则有好事，所验灾福迟速，仍察运中相摄何如，须兼用岁支刑冲破害，上言无偏则可。

运驰行色，用分何弱与何强。岁摄兵权，势持情急而情重。

如日为身，贵为用，二者难以偏废，日主为体，贵气为用，俱要中和。一说用神贵气，如登程行李器物粮草等件，运即住脚，公廨馆宇所泊之所，五气贵煞何者？引彼地理所宜，或顺以参考其否泰之兆，吉凶二象，运元未萌，非岁则不能激扬，唯岁君最严最切，至威至重，持握特急，势来则如战阵斗敌，迅速险大，难以卒然救应。虽铁关金锁。其能御哉。亦有贵气为凶。抑恶扬善。乘机凑济。莫测。

更喜衰乡。

一“胞胎养沐，长生冠带之地。二十岁宜行临官帝旺之运，阳气强盛；三四十岁宜行衰病墓绝之运，天癸枯竭；五六十岁宜行其中合可” 之义，则造化取舍之道，通变为言也。运中少壮合体，固宜扬其贵禄凶神，运欲沉淹，老者宜行死绝等运，仍不要与日主用神表里生意者，诚为福运。

《运气》发源力稳，方易成功；时干化象求情，行当领用。

行运究考，的验祸福，亦是易事。当逐宫消息，审其来意。如运之发源，在年月日时上空冲死败之地，纵发不久。发源在稳实住处，可耐患难，可享富贵悠远也。行运之法，取时干之化象者，有体象、化象二意，一者得侣有情有类，为象成用，或行至运中扶持，或旋造成其器，第一妙事，乃《虚中家传》之秘，有此极论，引用馀神之气，最切宜取用生克强弱。

《蜚黄》腾达，运开一路官星；豹变兴隆，年统平生财气。

柱中带官星，不若运运统摄，官神得意，步步荣耀。八字中有财不旺，虽见无情，行运虽至生旺之处，仍未奋发。盖气或死绝，或滞塞。岁乃尊严之君，吉凶神煞之，主流年，或领财元，或生扶财象，或激开财库，或遥合飞冲，生旺之所，或拱夹暗包，财神禄马贵人之宫。其财之旺由此，岁君统系豹变，勃然兴发也。

运凌身弱，而适扶用神；运变身强，而抑其福气。

当生身旺，或比肩太繁，用神怯弱者，宜凌废其身之气，适扶我之用神，反是则不祥矣！当生本体气弱，用神太过，身不胜任，又或错乱不能归一，所喜如是，反是则乖。盖当生本末，体用相称，运扶身太过，或困其用神，亦不中也。

岁或运符吉罔凶，岁或运昧善纵恶。

或当生凶煞力重，吉神力轻，财官势况，散漫，岁运符合福神，而抑凶气者有之。当生吉神力重凶煞为任使者，却气薄岁运，失纪纲制驭之道，或至于纵容恶煞，沉昧众善者有之。

《诗》曰：“往来能参玉井篇，人间却是地行仙。重开五气分条处，剖破籓篱别有天。”