中篇〈专论根本〉（一）

《卜商哭子》五位，“荧星为恶曜。”

卜商，字子夏，孔子弟子，伤子死而哭。五位者，男女宫也，荧星火星也，但火星入此宫，忌见水孛交战，故难免子夏之伤。

《庄子》“丧妻七宫太白见凶神。”

《庄子》名周，性好散逸，讲《老子》之学。丧妻不哭，作鼓盆之歌以自解。七宫者，妻妾宫也。太白，金星也。如金星临妻妾之宫，又遇火罗所伤，故有此事。

仆马聚群，奴婢成类，《六宫无战》则繁华。

“六宫” 者，自立命宫至第六宫，乃奴仆宫也。此宫若星宿相生相成，无凶曜会临，主奴仆成类，牛马成群，而无疏失者也。

雁行成阵，棣萼联芳。三位有刑分汝我，

《雁行》《棣萼》，皆兄弟之多，和而且乐之谓也。言兄弟宫则有吉，吉星相生主有此和。若有金木水阳长生禄马贵人相会，主兄弟联芳。三位者闲极宫，亦兄弟为闲极，若相克如水火交战，必主汝我之分。

极宫凶恶雁行孤，妾位相和夫偶盛。

极宫：“闲极宫” ，即兄弟宫也，自立命宫第三宫是也，此宫如遇水火相战，恶星刑克，主兄弟不成行，独立而已。妾乃妻妾宫也，自立命宫至第七宫是也。此宫有和顺之星而无相克，主夫妇和睦，常得妇人之恩爱也。

四位空而无星，终身独立；三方陷而见杀，只手为人？

四位者，四正宫也；三方者，三方主也，如寅午戌之类。正若四正无星辰，通关吊起，无力孤神傍照，断为独立终身。《经》曰：“四空坐命，非道即僧命也。三宫又陷，恶杀众星，相刑相克，纵有兄弟亦无，不如只手为妙。” 《经》曰：“三方落陷，为人终是颛蒙。”

命会欃枪造扮娇媱之女。

搀抢者，孛星也。《经》云：“金水如逢月孛，为色招凶。女人身命遇之，更逢阴错阳差，主娇媱。”

“天尾” 者，计都星也。如身命逢此，外主倜傥，内主一毫不拔之人。

父子不和，阴阳交蚀。《夫妻反目》，妾位相刑。

阴阳者，日月也，人之身命主也。又日月二星，切不可蹈火土计罗，必主父子相离之叹。妾位者，七妻宫也，若遇众星相克，更逢火之陷月，主夫妻反目不和也。

不重不轻，推看十宫谁掌握。

人之安命，不论高低，皆看官禄宫主之强弱，可断人之祸福。若官魁印绶，贵人禄马有用刑囚禄主居禄，昼阳夜阴之类，管取成名发达。如昼火夜土，四馀交战，日月薄蚀，刑囚如拱无情官禄宫主遭刑害，破家荡产之人。

“无衣无食”，便详“《十一》孰为凭。”

十一者，福德宫也。《经》曰：“身宫清吉休愁祸，福寿坚高不问官” 云云，正此之谓也。

众恶临夫夫叠损，群凶聚妾妾重伤。

此二句同见前意。女命以立命宫第七位为夫宫，如有恶曜加临，主克夫。男命妻妾宫有恶曜临，定主重妻，此自然之理。

金孛二星者，本是风花雪月之星也，况身命二主同躔共度，《断》云：“男如崔子女似真妃。” 水木星者，本是风流倜傥之星也，况身命二主与之同度，《断》曰：“管弦楼上醉春风，花柳丛中为活计。” 此之谓也。

《金水》一经，春有利名秋必折。水荧同步，冬须破落夏能成伏逆则凶顺行则吉。

金水同躔者，本云相制，遇春生。《经》云：“春木旺火” ，若无金斲削，遂至愚顽，若遇秋生，登高木落，霜雪凋零，又遇坚金，岂不折哉。水火同度者，本曰相克，若遇夏，《经》云：“火盛而无水淘溶” ，遂归愚浊，倘在冬生旺，水壬癸神衰败，纵生于豪富巨处，亦当破耗饥寒致死之人。

金谷园晋石崇家有也富豪游乐于其中

黄者土也，辰者水也，金木火土相生相克，自古有之。如晋石季伦之金谷园中，享用繁华之乐者，乃是命。带土如水，限中带水如见金众星，福禄归窠，日月得地，必主大富贵，享用一生之命。又如颜子心修文学，一箪食，一瓢饮，上崇孔圣之道，下修自己之心，乃是命。带金如火，限中带土，如见水，乃众曜退留，不免陋巷安贫而夭命矣。

子养外来生处绝，儿孙二姓绝中生。

“生处绝” 者，是长生处逢自绝之地也。假如木生在亥，以亥为生列逢罗绝中生者，是绝处逢长生也。假如金星在寅，甲子金为绝处逢生，其馀皆仿此推。

妾夺妻权金怕火，孙传后裔水欺荧。

金怕火者，《经》云：“男以金为妻位水欺荧，男以火为儿” ，推之有准。故《经》云：“水火同行妇克夫，水火同宫夫克妇，若还夫妇不相伤，断定送老伤男子。”

天狗临儿，儿孙决无继续；地丧战室，室家断定相刑。

天狗者，天狗星也。子人见戌，丑人见亥，寅人见子，卯人见丑，辰人见寅，巳人见卯，午人见辰，未人见巳，申人见午，酉人见未，戌人见申，亥人见酉为例。《地丧》者，地丧星也。以子人见寅，丑人见卯，为僧道之人。凡人身命带此二凶星，主伤妻害子。

寡宿孤辰，乃紫炁也。《天乙经》云：“天得紫炁，日月朗明。地得紫炁，祥瑞而生。人得紫炁，万里光亨。” 又孤宿一云官星，孤宿者，妨妻害子，克陷六亲，只云官鬼者，必主宽恕恺悌，有权有职。诗曰：“紫炁清闲僧道人，慈悲斋戒只孤身。寿比南山松柏固，空房对月度青春。”

鬼旺财衰，虽荣亦淫；官轻禄重，纵富无名。

“鬼旺财衰” ，客星淫也。“官轻” 者，官星落陷也。“禄重” 者，禄主星有气得地而占高强宫也。

《权重》若遇高强，家积千锺之粟；《耗刑》而加地下，居无滴水之村。

“权重” 者，权福星也，耗刑加地，下临田宅之位也。

五鬼克身，终是亡身缧绁；三刑克本，定教命丧泥涂。

五鬼者，五鬼星也。假如壬申生人，五鬼在子。癸酉生人，五鬼在丑。丙寅生人，五鬼在午。丁卯生人，五鬼在未。《经》云：“羊刃如逢五鬼，定须凶犯徒流。” 此之谓也。三刑者，三刑星也。如子刑卯午自刑之类也。更巳酉丑三宫的杀，又逢地杀星，主相刑克，加之以阑干、贯索、卷舌、伏尸、暴败等星者，定遭刑宪，死在途路，定无疑也。

“燕赵有水计而不和，秦楚遇孛罗之交战”，不是蛇伤虎咬，也是雷打浮沉。

燕乃寅位，赵乃酉位，秦乃未位，楚刀巳位，皆为恶弱之地。若燕赵二宫水计相攻，秦楚二宫孛罗交战，更逢浮沉之杀，血光血刃刑克身命煞逢生旺，决主遭厄无疑。

晋楚无情多缢死，周齐相反众猖亡。生本者威而不猛，克身者贵亦伤残。

晋乃申宫，鲁乃戌宫，周乃午宫，齐乃子宫，四宫亦恶弱之地，若论晋鲁水火交互，周齐二位，日月反处受伤，又逢众杀，福禄无情，刑囚克本，是以伤身，有猖亡自缢之灾，若逢生我本原者，则威勇刚直，有始无终，若逢克我者，虽有富贵之家，享福亦终为害矣。《诗》云：“霜雪命中怎不怕，见刑身陷亏造化，命被寿促恶星临，其人死在雷霆下。” 又。

血光犯命必伤残，刑犯凶时祸厄难，六尺之躯亡虎口，不然或是溺波间。

又

己卯二宫忌曜临，命身化煞哭尢深。二火经躔四正宫，死因锋刃未怕土。冤刑身死定蛇伤，不然虎咬君休怪。

又

“土临八煞光灼灼，火在财宫福不全，若是刑星又为忌，灾忧蛇腹定当年。”论前火宫遇众煞凶神，更逢于血光浮沉等煞，定主凶危也。

金孛为媒多侍妾，火罗背约夺人夫，炁计加临无似有，镇辰交会有如无。

金星者，妻星也。孛星者，妾星也。金强孛弱，妻主能为孛强金弱，妾夺妻权。若遇火罗众星夹煞者，必主傍人夫主也，《炁计》乃是孤神也，镇辰者，乃是相克星也。若七夫妻宫值于四星，或带恶星众煞，更在四败刑杀之宫，必主孤寡重叠。

众煞聚身，非悬尸则刎颈；群凶损己，不产丧也多惊。

众煞者，非特亡劫阳刃二煞之属。假如火金阳刃，水火交逢金罗往来，日月被伤，此皆为杀曜往来，俱能害身。《经》云：“交逢阳刃，互带悬针，杨贵妃身没马嵬，戚夫人体为人彘。” 若有昼阳反月，福禄吉神相拱，虽有大凶，命宫不畏此也。

“曜隐金神，扬鞭嫁婿；刑如火宿，丱角从人。”咸池见孛期我桑中之约；寡宿逢罗，多辜枕上之欢。

火金星者，乃是夫妻星也。《经》云：“男女以火金为夫妇” 是也。十干化曜中，以权刑为男子星宿，女人带此，主是正女丈夫之根基也。咸池者，四败宫也。本是桃花杀名，男女身命怕临之，况又逢月孛占咸池，才子佳人事事宜，期我桑中清夜约，免教钻穴隙相窥。孤神寡宿宫者，本是孤宫，又逢奴罗兼逢孤气，男女值之，必主孤独。《经》曰：“清风明月谁与共，高山流水少知音。” 又曰：“闭门不管庭前月，一任春风桃李开。”

金非怕火，孤处一生衣食足；火若愁金，闺中半世枕衾寒日换三妆，身营柳鬼，夜眠无伴，命度虚危。

此言女人

之命如此

太白秋生，何患当年之火，火若冬生，难制春天之金。《柳鬼度》者，咸池沐浴，虚危度者，孤煞。度中如逢子午，必主孤孀云。

貌胜西施肤不朽，贤如孟母命归基。窃玉偷香身坐马，迎新送旧主《咸池》。

“西施，古之美女；孟母，古之贤母” ，孟子母也。偷香者，贾充之女，窃父之异香，与韩寿私通。贾闻寿身香，疑之，究家人，家人以是告之，充恐事觉，遂以女妻韩寿。

相貌宫者，主人相貌。若金木水阳身月会者，乃西施之美不若也。孟母星归基得地者，乃孟母之贤不如也。四马者，长生临官为最，沐浴自败，桃花可畏。若遇四位，韩寿有偷香之誉。如遇咸池者，张生有迎新送旧之欢。《经》曰：“若遇咸池一煞真逢水，妖娆主乱淫，沐浴进神徒见贵，必教倾国与倾城。”

“夫婿寄生”一七，主星互换；公婆真假二三四位相依。

论女命之大意

一者，一命宫也，七者七妻妾，谓之一七，乃命主星与夫妻主星互换也。二三四位者，乃是财帛、兄弟、田宅，主星相依也。如逢互换，必主过房出祖，花烛不明。如遇相依，必主半真半假，公姑残房入舍，或外家冷落，又主寡合之人也。

凤眼桃花，外假慈悲而自重，鼠眸禄马，内实淫荡于私期。太乙独占咸池，风流倜傥，水金如临沐浴，泛滥妖娆。

凤眼者，庚辰生人见酉是也。鼠眸者，甲戌生人见卯是也。咸池沐浴者，子午卯酉四败之位是也。太乙者，月孛星也。水金者，妇人星也。或人身命遇凤眼者。鼠眸者，更兼月孛一星，必主淫荡之性。《经》曰：“桃花沐浴乱人伦，叔伯姑姨也。合婚忽然刑煞同宫度，官法因奸不赦君。” 如逢月孛水金会者，又《经》云：“朝云暮雨千万般瞒人作乐；夕阳晓日许多情岂不风流。”

“《两贱扶身》，烟花粉黛。”双凶挟命，自缢投河。

“两贱” 者，金孛星也，双凶者，计孛星重叠也，如身命带金孛同行同度者，又值桃花滚浪，其人定主风流下贱，又如身命身中带孛计重叠者，又遇火罗交战，众杀刑身命，血刃暴败者死，若不产死也，主自缢投河而没。

闲居命里守孤帏，主到闲宫眠半被。

闲极星主者，本是孤帏之宿。若身命主星入闲，闲主入命，乃是互换孤神。如此更值紫炁奴罗，必主其人四十不婚，婚则便离，只是在家半道之人也。

四正无星，三方落陷，壮岁若居台省，末年饿死阳山。

“四正” 者，假如子午卯酉等四方主也。“三方” 者，三方主也。倘若安身命，四正三方俱无星辰，从有星辰，亦皆落陷。虽则祖宗有力，任少年享福，不免末年，如伯夷叔齐饿于首阳山之下。

六八随身，身居萍梗；九三伴命，命寓柳营。

柳营细柳营名也昔

屯兵之所也

六八者，奴仆疾厄宫，名为恶曜；九三者，迁移兄弟宫，亦号凶宫，更兼身命落在此宫，或在三阳之宫，或在江湖之地，水孛交逢孛罗来往，四馀驳杂星辰退逆，若遇此星者，《经》云：若非柳营绝塞之军，必是萍梗他乡之客星使然也。

《日到日躔》人特达，月升月殿性虚灵。

日到日躔者，乃是南有星日马，北有虚日鼠，东有房日兔，西有昴日鸡。太阳在此，名曰入躔，主为人特达慷慨，临危不危，临险不险，有救人也。月升月殿者，乃是南有张月鹿，北有危月燕，东有心月狐，西有毕月乌。太阴在此者，名曰升殿，主为人清秀，胸中锦绣，诗书通晓，更出入主人所钦，多智多能。《经》云：“惟有太阳临位，而荣贵无灾，月曜入宫，而清慈获福，惟容光而且秀，取人事而最足。” 又云：“日居月位凶何有，月到天门福自增。”

《水宿归经》，处世身居翰苑；木星度驾，半生足履王庭。

“水木二星者。乃是清闲多学识之星也。若《归经》者。如水入箕参轸壁。木入井角斗奎之度是也。” 又云。

水逢秋生冬旺，木遇春生夏茂，兼登岁驾，管主出身于清贵之地，而显名于诗书之士。

耗碎败财，不是守成之辈；刑囚欺本，无端破落之徒。

人以财帛宫为次吉，主一生财帛发达，享福之基。如遇福禄阴阳众星相生，归垣入庙有刑耗，皆主发迹。若遇众凶杀破碎，五鬼空亡，暴败无情，福禄众星驳杂，虽有家业亦不能守成。一生破败刑囚二星者，又为难，名曰“天刑天囚” ，须是我强他弱，反凶为吉。倘或他强我弱，管主破落。一生主一成一败，官非重叠，后遇吉限亦无长久成立之人。

蹭蹬文章，学堂失次；精奇术艺，天乙当权。

学堂者，乃是玉堂位，兼长生临官位太阴水木星是也，若遇得地得时自长生，临官太阴，须度分上下弦，水木得局归垣管，主文章冠世，若此众星落陷，只是老儒无发达之人也。天乙者，紫炁也，乃是清闲巧学之星，喜独行，主人多学文武，多智谋略，一生清闲。《衣禄经》曰：“紫炁清闲艺术人鬼毕兼带格尤精，能文能武多谋略，空里荣华事事新。” 又曰“紫炁之星木曰孤，为僧为道九流徒。”

四馀并刑，因官丧己；三命遇煞，为斗伤身。

若四馀星与身命主相攻，或有刑囚加夹，加以贯索，四凶星亡神劫杀，暴败相冲，并当主人遭凶横法，亡身丧命决矣。

阳限火罗灾害紧，阴宫孛计祸难禁。有福必伤父母，不然亦损双明。

明眼目也

阳宫者，子寅辰午申戌是也。阴宫者，丑卯巳未酉亥是也。若《火罗》昼生，忌于阳宫。《孛计》夜生，忌于阴宫。如遇此星者，皆主凶厄，有救必伤六亲，无救伤身破相。

《礼》火休逢旺水，义金最虑炎荧，岁为用而怕金，辰掌宫而惧镇，犹嫌众凶相克，那堪两忌战刑，若不终于非命，定教恶疾缠身。

《礼》主火也，火败亥子，火旺丙丁，金败巳午，金旺庚辛，木败申酉，木旺甲乙，土败寅卯，土旺戊己，如我旺他衰反吉，若他强我弱，兼四馀相伤，五星相刑，刑囚劫杀，鬼门勾绞，禄马无情，阴阳薄蚀，太岁遭凶，留连攻并，如此等杀，重则伤身害命，轻则官符耗破，不然压身破相，如此之命，信不差矣。

炁临水曜谋为有分，相逢罗宿，俗计无缘。半俗半僧闲伴主，孤衾孤枕命随奴。

紫炁蚀神者，皆是孤克之星。若在陷弱之地，孤独蒙憧。若在高强之位，又与水曜相会，为人敢作敢为，驱神逐鬼，若遇恶曜罗计，又是孤中之孤。《诗》曰：“紫炁逢入紫炁辰，吉星同照信精神，孤寡空亡闲极位，主为僧道九流人。” 闲极者，兄弟宫主星也。主者，命主是也。如此一宫主星互垣或相克，乃为进一步与佛齐眉，退一步俗缘未断。命者，命主星也。奴者，奴仆星主也。此星如相逢相刑相克，或遇孤神罗炁管，主衾寒枕冷之孤也。正是：不如舍杖闲风月，纸帐梅花独自眠，桃李无言三月春，翡翠衾寒谁与共。

《仇》乡叠见，伸讼曷频。刃处双逢，凶顽无匹。

仇乡，乃是五鬼羊刃，又带刑囚亡劫的煞。《重叠经》曰：“宫怕刑星所禁，福嫌囚曜相侵。” 刑囚如锁，官禄为官也陷天条。刃处双逢者，乃是羊刃重见，如自刃飞刃之类，陷之则主凶顽，而终必刑囚也。自刃例：戊午己未、壬子癸丑、丙午丁未。飞刃例：壬午癸未、丙子丁丑、戊子己丑。诗云：“飞刃自刃两重见，两般逢此便为灾，杀曜四强同水火，少年遇此死为灰。” 此十二位羊刃月，忌众凶星相克，