明通赋（三）

引合关煞，如丙火既弱，又见辛未，丙辛既合丙，就辛官未位，乃丙犯阳关，再被壬来克即亡，或是辛亥煞地，尢紧犯之，横罹其咎，如丙戌、丁酉、辛酉、乙未、壬申年死是也。中下灭绝，如壬戌日为坐财，又坐煞，日支能有之，是则寿。若行壬辰运，壬癸水聚于辰，克破戊中火土，别无可救，即夭，此名“倒冲。” 命元土旺则水旺，土身自崩坏，何暇救之？水旺则火灭，故云“中下绝灭。” 中下者，即《地元人元》中下之分也，馀仿此推。

伤官见官，祸患百端；逐马逢马，劳苦千般。

此独犯所忌，故不吉。伤官见官，惟有财星可以解伤之毒，劝官之怒，转祸为祥；逐马逢马，惟有官煞可以制刃之劫，虽劳亦得其财，若比肩多，他强我弱，虽减耗亦得其财，不得均平，止三四分之一矣。

财逢羊刃以多伤，印见妻财而不破。

此亦同上文之义。凡命最忌羊刃，财格被破，印格被夺，官格冲怒，只喜七煞制之，阴刃力微无妨。印见妻财，是贪财坏印之说也。岁运又见主破财伤妻，或因妻致讼。若原无财星，或财星力微，岁运见之稍轻。惟官煞进生解劝，反得举荐成名。

食神遇枭，无财则夭，身弱有财，重逢正印亦凶。制煞逢印，有冲则诛，命强无官，单遇七煞尢胜。

《喜忌篇》云：“柱中七煞全逢，身弱极贫无地” ，是此义。

三刑对冲横祸生，羊刃对合非殃至。沐浴从生无家客，休囚见煞不埋人。

沐浴休囚，皆身衰也，从生则泛，见煞则伤。

“月下劫财”，主无财喜煞，无印而有获。

煞能制刃，印能化煞，化则不能制刃，故喜煞而去印。

暗中破印亲坏印，喜官无食以加封。

财能破印，官能生印，有食则坏官生财，印愈受伤，故喜官而去食。

官煞混杂贱患兮，兄弟太多分散兮，喜印无制能文，喜制无印能武，制印俱有，碌碌难成。

印能化煞，食能制煞，有化莫制，有制莫化，制化太多，则煞无气，反不为吉。羊刃全赖煞制，或化作印绶，如戊日午月之类是。制化止用其一，皆能有成。

禄马背。逐饥寒兮，财印相破括囊兮，喜官带煞为权，爱煞带官为贵，官煞单见，琐琐不遂。

禄马背逐，财印相破，须官煞叠见，方能制比劫而。

《生财》：生印绶而化财，单见则力薄弱，岂能遂意。

《枭印》相杂，宠辱兮财马太多，盗气兮喜身旺而为福，忌运弱以生灾。

偏正二印相杂，偏正二财俱有，若身弱不能双成其生，并受其财，中间要分偏正强弱，若偏印偏财强，身旺运强，骤然发福，正印正财亦然。

官禄克破夭死兮，库墓冲散无餐兮，忌重破而无依，喜比肩而可救。

官官星禄正禄，如甲见辛寅，又见庚申，及巳与午之类，岁运再见即夭，若身旺有比肩，亦可作旺论。又如甲以丑为官库，要得未字冲开，用未不可见二丑，有丑不可见二未，又忌丁丑、丁未，丁伤辛官之类。见癸未癸丑，癸水能制丁火，己丑己未，己土能生辛官，己为甲财，癸为甲印，丙为甲食，支干生旺无破者，富贵稍见冲克，则减分数，冲克太甚，反为贫窘。以上杂举财官印绶、食神伤官、官煞，羊刃比肩、枭神相忌相须、相制、相合，交互言之，看所用之神何如，日干强弱如何。《经》云：“日主最宜健旺，用神不可损伤。” 斯言简而尽也。

劫财羊刃，切忌时逢，岁运并临，灾殃立至。

岁冲运则崩，运克岁则晦。

此下专论岁运。岁者天之所盖，运者地之所载，岁运不可两相冲激，重则崩，轻则晦。命中最要相和，则天地亨泰，福禄自臻。太岁冲运其祸重，运克太岁则祸轻。考《渊源渊海》诸说，俱以运克岁为重，岁克运为轻，即日犯岁君之义也。验余命行丁巳运，遇癸亥流年，癸伤，丁亥冲巳，是岁冲运也。其年罢官丧母，受祸最惨，可以例推矣。

“阴气终而阳气断”，未死堪嗟；“阳数极而阴命追”，不殂何待。

甲见辰，丙见未，戊见丑，庚见戌，壬见丑，为阳气极；乙见戌，丁见丑，巳癸见未，辛见辰，为阴数终，岁运见之尢凶。又云：“乙辰丁未，己丑辛戌，亦是阴符来追，阳数先断，若止当生四柱无害，最怕生既犯岁运，又见立死。” 又云：“阴干遇阳极为阴，遇阳关；阳干遇阴终为阳，遇阴关，身弱只力皆夭，身旺得比肩党助，则无害。”

五行有救，当忧不忧；四时逢空，闻喜不喜。

言人命遇岁运之凶，以上冲克气终数极之类。如五行有救，则当忧不忧。四时逢空是流年，太岁遇吉神却值空亡，则闻喜不喜。或曰：甲忧庚，得乙可救。春无土，不怕土为凶，不喜土为福之类。《经》云：“庚辛来伤，甲乙丙丁，先见无危。” 又云：“春无土，夏无金，秋无木，冬无火” 是也。

是以阴阳罕测，不可一途而推，贵贱难分，要执两端而断。略窥古圣之遗文，约以今贤之研详，若遵此法参悟鉴命庶无差忒。

此总结上文诸格之义。“以上指出诸格” ，俱论前卷诸格下，故不详注。《喜忌篇》《继善篇》是就此赋变化而出。今人但知有此二篇，而不知有此赋，故录之。。