清·陈梦雷 蒋廷锡 等辑 · 第 532 章 / 548
《金声玉振赋》
第 532 / 共 548 章
“受命之不同也，有如受形；测理之难精也，过于测海。” 阴惨阳舒，知盈虚之有数。天高地迥，极覆载之无疆。
或升之云汉兮，而非有所私。或坠之渊泉兮，而非有所恶。其气数定于太初，其培覆譬诸草木。妙诀不在于多言，至人奚事于强聒。且如类属从化，格判旺衰，照伏拱遥，局分明暗。
“见” ，“类属” 要旺从化，要衰照伏，二者皆取局于明，“遥拱” 二者皆取局于不见之形，故谓之“暗。”
此泛举谈“造化者” 之非一端也。
游心于去留舒配，决意于喜忌爱憎。
此约言谈造化者之无多术也。中间妙理，则不能一言尽。如论“用神、论日干，取地脉，取天元” ，喜忌爱憎，万有不同，若不去留舒配，何以成造化而分贵贱，谈性命而决生死？所以当游心详玩，决意专察也。
亦有源浊而流清，岂无根甜而裔苦。
如水生于土，令其源本浊，运行西北，土化金，金化水，其流不亦清乎？若此者，先主凶，后主吉。《洪范》曰：“稼穑作甘，炎上作苦。” 木生土，令行南方，根甘裔苦之谓也。虽伤官能生财，然木不南奔，何以任之。或谓此二句总喻五行命运，不专指水火亦通，但异乎吾所闻，观《珞琭子》有初凶后吉，始吉终凶，则是譬喻，此则直言其理耳。
鸳鸯比翼，见江湖，必遂平生。
如丙戌、辛丑、丁巳、壬寅，丙辛合，丁壬合，寅戌合，丑巳合，若鸳鸯之比翼联飞也。有壬水在柱，而又丙辛化水，是江湖之象，可以遂其栖迟之性矣。或曰：“鸳鸯比翼，只取其两两相合，即德合双鸯格也。江湖字不必拘。”
“《蝴蝶双飞》逢园囿”，方为得所。
如“辛未、戊戌、辛未、戊戌，未为木库，戊戌纳音，又为平地木，乃园囿之所，故合格而贵，若无一点木气，岂非虚名虚利之人乎。”
采精金于“青沙黄碛”，别利器于“错节盘根。”
甲午日见己巳时，乙未日见戊寅时，盖甲午乙未本是沙中金，而戊寅则青沙，己巳乃黄碛也。甲乙生卯月，木旺之时，柱带壬申癸酉，剑锋之金，正合此格，馀金则非。
《我生》者，岂若生我者之为安；“克我”者，曾如我克者之为显。
此言伤官不及印绶，用煞不如用财也。盖伤官七煞，虽或大贵，然多有得其祸者，弗若纯用财印，为享自然之福也。或谓用财似止于富，不曰：财旺生官耶？故用财者制人，用官煞者制于人。
如逢既济未济休疑冲并休疑无依。
如壬子丙午，壬子丙午，《既济》之格也。丁卯丙午，丙戌甲午，《未济》之格也。二者皆大贵。如以俗眼观之，则前一命嫌于冲并，后一命嫌于无依矣。或以《未济》，以火在上，水在下，柱中太旺为解，即聚精会神之格也。
内有《三正三偏》，不必生扶，不必透露。
六壬生四月，巳中戊为偏官，丙为偏财，长生金为偏印，故谓之“三偏。” 癸生巳月则为正官正财正印，乃三正也。水虽绝，巳金长生，则水不终绝，是以不必生扶也。翕聚则气专发散，是以不必透露也。或以生扶指财官印言，若日干衰弱，则不可不生扶耳。
《奔道途而丧生。盖因秀气繁乱》。坐囹圄以亡命，只为《比肩争斗》。
如一甲三寅，一丙三戌，一辛三丙，禄库官星太多，无秀气也。如三壬一亥，三庚一丑，三己一甲，秀气不胜，其分夺也。馀仿此。
“刃重官轻”，业屠沽于市井；“马疲印破”，弄刀笔于公堂。
官星带刃本吉，官煞失时而刃用事，兹其所以贱也。凡遇此格，断为屠沽无疑。如寅午戌马居申，有刑冲破害，则马疲。甲木以壬癸为印，无庚辛金生之，而有戊己破坏，乃吏胥之徒也。或云马指财言。
疲，病也。财临病地，谓之马疲。“考《珞琭子》” 马疲注，王廷光以前说为是。
《三奇》再犯辰戌，作斲削裁缝之匠。
《地三奇》甲戊庚，天三奇乙丙丁。人三奇辛壬癸，干得三奇，地支有辰戌相冲，乃贵反为贱之造，遇此者不作木匠营生，即为裁缝度日矣。遇寅辰则不然，或戌有合，辰有合，各分二局，则水火既济，亦不然也。
四柱尽归禄位，为眉寿景福之人。
如丙寅、甲午、乙巳、己卯，丙禄居巳，甲禄居寅，乙禄居卯，巳禄居午，天干各有所归，此人一生富而且寿，即《消息赋》“享福五行，归禄眉寿” ，八字均停之意。
木衰火旺复行西天年夭折。
如甲午日生四五月，木不南奔，又见金砍伐，宜夭折也，行东北运则否。
水冷金寒兼拱北，身世浮沉。
金水伤官，只宜东南运行吉。
“甲春乙秋”，偏宜官煞重叠。
甲生春木旺，赖金斲削方成器，乙生秋，或化或煞皆吉，是以宜多煞，假若甲生秋而重受克，必主大凶，乙生春而煞多，亦不宜。
丙火卯月，难资印绶生扶；
水繁而不制，病生于膀胱。金繁而不化，疾在于喉舌。
水属精，金属声，水失堤防，而无土制，则其人淫，水多太泛也。金太坚刚，而无火化，则其人哑，金实无声也。
财官双美，透露极荣。一云：“遇印极荣，火木通明，见土则贵。”
财官双美，是辰戌丑未月生，或壬午癸巳等日，固宜财官透天为妙。木火通明，须春生最吉，土所以宿火培木，故须见之方贵。
壬趋艮，甲趋干，须以财印助福。子遥巳，丑遥巳，亦以财印相成。
以上四格，皆赖财印辅佐而始大贵，不宜见官煞。
三奇伏岁支之下，少入翰林；三奇在时位之间，晚归台阁。
如六甲日主见己丑年者，是己丑中辛金癸水己土为财，官印之三奇也。如六丁日见辛亥时，亥中壬水为官，甲木为印，又辛金乃财也，遇之岂不居极品乎？夫三奇一也，而贵有老少之分，以年先而时后，年近而时迟耳。
官星得令，制伏诸凶。贵人扶身，解脱百厄。
此言命中有官星贵神，不忌凶神恶煞，盖邪不胜正也。须“得令扶身，方准《赋文》。若官失令受伤，贵散漫生嗔则否。”
《煞刃》两现干头，定受言责之寄，一遇刑冲岁运，恐蹈不测之危。
煞刃为权星，刑冲最忌。
《丙临子申》，戊当头而贵拟王谢；辛骑《羊兔》，乙透出而富比“陶朱。”
贵以食神生旺言，富以财星禄库言。
“八月官星见子辰”，合来暗煞。
假如甲生酉月为正官，岁时下有子辰，则会出申金，斯为“官煞混杂矣。”
“三春丙火逢猴鼠”，化作正官。
丙火辰土本是食神，有子申会成水局，非官而何？此二句乃不见之形。
金水固聪明，有土反成顽懦。
土能浊水埋金故也
枭食虽贫夭，得财忽变亨通。
食神乃财源，又为寿星，枭神破之，贫夭无疑。一行财地，逐去枭神，凶中反吉。凡入此命，多依他人取富。
《六乙鼠贵》，爱见食神，六阴朝阳，何妨肩劫。金神带煞入乌台，偏官带刃居宪府。
金神羊刃皆恶星，喜官煞制伏人命，得之为除奸去弊之象，故断居此之职。
戊土叠临寅宫，喜财而不喜印。
“戊寅” 虽坐煞，实长生地也。见火勿泥煞印是火蒸焦土。喜财者，财生偏官，官为有气耳。
壬水坐下，阳土透煞，慎勿透官。
水固赖土止，亦恶混杂也。
《偏财》见官兼食神，荣华有准；“身主用神或入墓，进取无缘。”
木火相照，胸中万斛珠玑；金水相涵，笔下千篇锦绣。
此格见前，重举之，以明其才华之卓越。
三刑失合，破相伤躯。六害多逢，辜恩负义。
凡命三刑，若有合则不成刑，如人争斗，而有和解之者，不然难免此患。带六害多者，为人则以恩为
《怨》，忘恩负义之流也。
空亡，如甲子旬中无戌亥隔角，如丑寅乃隔角方位也，日时见者重。
壬骑龙背带刃者，类乌获孟贲；庚坐戌支火多者，是邢侯雍子。
辰中有龙，阳刚之物也。更逢羊刃，膂力绝人矣。《经》云：“辰多好斗” ，戌为火库，庚日坐之，再经火则锻炼太过，其为无情甚矣。况其中藏娄金狗，此宿乃狡猾之物。《经》云：“戌多好讼。” 邢侯、雍子在春秋时争鄐田者也。
“满路异香。”“富而好礼。”
“年月日时之天干，见地支四位贵人” 者是也。如壬申、辛亥、己巳、丙寅，壬以巳为贵，辛以寅为贵，巳以申为贵，丙以亥为贵也。
一旬和气，乐以忘忧。
年月日时共出一旬，如甲子、壬申、己巳、癸酉，俱出甲子旬中也。
《归禄》爱财星，见官则损寿。
财为养命之源，归禄之格。身旺爱财，直忌官星窃财气故也。
正官得时令，有印不如财。
官印固妙两全，苟无财星官失其生意，印亦何用？
《从革》复出乎《三奇》，《血食》迄千年而未艾。
日干庚辛，地支巳酉丑，或申酉戌全者，乃从革之象。庚日干头再有甲戊，辛日干头再有壬癸，其人死当庙食于百世矣。何以言之？夫金之为用也刚，而其为质也固。刚者义气之发，固者可久之道，人之秉义者，生为忠臣，死必为明神矣。此理可与达士论之。
曲直兼资乎印绶，《仁声播九有》以无穷。
曲直者，木象也，甲乙日主，倘见地支寅卯辰，或亥卯未全者，是更逢印绶之相生，其人必有仁心仁闻矣。以理推之，仁者天地生物之心，于时为春，于五行为木，是木者有生意之物，而仁者实好生之德，更逢印绶，则生生而不息矣。得之者泽被群生，恩沾黎庶，故曰：“仁声播九有以无穷。”
地天泰故斯人挺生，“云雷《屯》”则经纶显设。
此指上两格之人，其生也，既有所自而不虚生，其出也，必有所为而不苟出也。或云：地天泰乃戊申见辛亥，云雷屯乃壬子见乙卯，即《妙选》地天交泰，雷雨迎春二格。
是知术数无穷，实则“不遗”；至理言辞难悉，吾特举其一隅。“显微阐幽”，遵彼往哲；“引伸触类”，存乎“后人。”