《论驿马》

后一辰为攀鞍，喻人乘马须加鞍也，故论马要攀鞍。

所谓驿马者，乃《先天》三合数也。先天寅七、午九戌五，合数二十有一，故自子顺至申，凡二十有一，而为火局之驿马。亥卯未之数四，六与八合为十八，故自子至巳凡十八，而为木局之驿马。木火阳局也，从子一阳而顺行；金水阴局也，从午一阴而逆行，故申子辰之数七，九与五合而为二十有一，故自午逆至寅，凡二十有一，而为水局之驿马。巳酉丑之数四，六与八合为十八，故自午逆至亥，凡十有八，而为金局之驿马，此法之所由立也。或以马有传受之气，有代劳之功，如人病不能赴，待子来接，故病处见子为驿马。又曰：驿马者，乃五行有为，待用之气，强名也。阴阳倚伏，气令循环，犹今之置邮传命，迎来送“往，气藏如驿，气动如马。寅午戌火属也，水藏其中矣，遇申位生水以发越之，然后阳中阴动而化。申子辰水属也，火藏其中矣，遇寅位生火以圆融之，然后阴中阳动而生。亥卯未木属也，金藏其中矣，遇巳位生金以橐籥之，然后动者静而敛者散。巳酉丑金属也，木藏其中矣，遇亥位生木以敷荣之，然后敛者散而屈者伸，由是水火木金，错综往来，因时动静，内外相感，互为利用，进则与时偕行，退则与时偕极，然则古之强名驿马者，皆此例也，是特举其一隅而已，苟以三隅反，则理归一揆，不必执寅午戌申申子辰寅，然后为马。凡水中火腾，火中水降，阴阳交泰，刚柔变通，皆为马类。”希尹曰：“古人谓当行更易，变动奔冲，往来之际，惟驿马为然。火局在申，水局在寅，金局在亥，木局在巳，盖五行之气，当其相反处，乃始冲激，故火马必在水长生处，水马必在火长生处，木金亦然，此其义也。徐子平以财为马，亦是因古人之义，取克处而名之耳。《烛神经》云：‘驿马生旺，主人气韵凝峻，通变趋时，平’”生多声望，死绝则为性有头无尾，或是或非，一生少成，漂泊不定。与禄同乡，则福力优游。与煞相冲并，或孤神吊客。

丧门并者，离乡背井之人，或为僧道，或为商贾。带倒食禄鬼者，一生悭吝，机幸过贱市廛态。与食神冲并者，声誉人也。行年遇马，与病符同，主病惊，与官符同，主官事惊恐。《入宅舍》主口舌惊恐，但以岁中吉凶言之。

寅午戌生人，马在申而五阳干乘之，见甲申截路空亡马，丙申大败马，戊申福星伏马，庚申逢天关马。

有好

官

壬申，大败马。

又名劣马主平生奔走财帛歇灭如壬申甲申丙申戊申四马多疾再沈再起招是招非以上巳酉丑申年月日时发应，申子辰人马在寅，而五阳干乘之，见甲寅正禄文星马，丙寅福星马，戊寅伏马，庚寅破禄马，壬寅截路马。

巳酉丑人马在亥，而五阴干乘之，见“乙亥天德马。” 又名劣马以马中支生干主汨没无成，徒自聪明。

又名绝马

丁亥：

天乙马。

是临官马

己亥旺禄马。

是长生马

辛亥正禄马。

又病马

癸

亥大败马。

又临官马

亥卯未，人马在巳，而五阴干乘之，见乙巳正禄马，丁巳旺气马，己巳九天禄库马，辛巳截路马。

一云值贵人半吉

癸巳：“天乙伏马。”

一云值贵人吉

以上寅午戌巳年月日时发

应。

凡柱中带马，若不值空亡破败，交退伏神，须荣贵互禄共天乙贵神同其马位，更得诸杀相并，官秉大权，贵居廊庙，时为上贵，日为中贵，月为常庶，库马主少年之喜，旺马资壮岁之荣，生马老方得遂，而官卑任远矣。如木生亥，旺卯库未，馀仿此。《珞琭子》云：“生马未必有马，背禄未必无禄，看其旺库不问背生，妙在消” 息盈虚也。又曰：“驿马者，三命中发用，喜庆之神。若人遇之，君子常居荣位，小人主丰赡。大小运行年至此，主得官及迁改之喜，小运及行年合驿马，并主迁官得禄。如甲子人驿马在寅，小运及太岁至亥，亥与寅合之类是也。”

三曰“拆足”，谓胎月带驿马，而日时带沐浴者是。申子辰全见寅为马，是三人骑一马，谓之拆足。若亥卯未全见马，纵有官贵，终成下贱。若一辰坐者，少年虽泰后还穷。

四曰“无粮”，谓生日值马，马食太岁。如甲子人得壬寅日，而时更落在空亡者是。

五曰“不出厅厩”，谓胎月带马，不见贵及不见禄堂，反入空亡者是。

六曰嘶风。

缺

八曰“驮尸。”十二驿马，惟驮尸最凶，见禄即尸。甲子旬中，巳酉丑生人，马在亥，乙丑人丁亥，己巳人乙亥，癸酉人癸亥，乙丑人得亥马，忌寅月日时。己巳人得亥马，忌申月日时。癸酉人得亥马，亦忌寅月日时。有一在此，名曰“驮尸。”亦如亥卯未是甲午旬中，乙未人辛巳，己亥人己巳，癸卯人丁巳，乙未人得巳马，忌寅月 “日时。”己亥人得巳马，忌申月日时。癸卯人得巳马，亦忌寅月日时，皆驮尸也。馀旬准此。

九曰“食刍”，谓驿马克其时。假令驿马属金，生时得木，此类谓之“食刍。”

十一曰“乘貂”，谓有天地得合，见太岁生月日时见贵人驿马。假令丁亥生人，四月壬寅日己酉时，月坐马，酉系贵人是。

十二曰“无辔”，谓贵神空亡，禄在绝乡者是也，以上十二驿马，当以意消息，灾福自见。款段则平生坎坷，止作选人，无粮不食天俸，不出厩则不历任所，拆足则永失，蹶蹄则复起，无辔则一生孤寒，食刍则官可六品，嘶风徒有虚声，趋途谩劳求禄，乘貂则带职，乘轩则三公，驮尸则得官即亡。

有干支合马，如申子辰马在寅，甲寅见己亥合，丙寅见辛亥合，主官职崇重。

“有马头带剑”，谓驿马。上见庚辛或纳音。见金，主名振边疆。

“有马骤天庭”，谓木人得亥而见辛亥，又马上干逢得禄。如六壬人生居寅午戌之位，于甲上遁得戊干，戊之禄在巳，巳系天庭，复见巳得酉合之为是，主官居极品。

有马后二辰，为“九地马”，主职近王庭。

有天马贵神，乃岁中不见驿，五虎遁至马上，看得何干，其干见天乙，而天乙所坐之干，却复见贵于马上是也。贵不下三品有一木系双马，寅午戌多见丙申，申子辰多见庚寅，巳酉丑多见己亥，亥卯未多见癸巳。马上干克支，主多惊险。若遇四马聚于时，或年上主封爵。又驿马下生人，月日时支干得御策全，并克身者定贵。马前一辰为御，后一辰为策。假令甲子金命，正月辛丑日卯时生，以子人马在寅逢禄。又本命子与生日丑在马后为策，卯时在马前为御。又马是丙寅火，能克甲子金，故主贵。

“有有驿有马”者，主位至公侯。干为马，支为驿。如戊戌人马在申，而得庚申支干俱属金，到申临官，戊戌支干俱属土，到申长生本命及驿马支干，皆为有气，是有驿有马。又如壬午人驿马在戊申，戊土临申长生，本命壬水到申亦长生，午火到申为衰乡，本命干旺支衰，是有马无驿。又如丁丑人驿马在辛亥，金临亥为病乡，本命丁火到亥为绝，以丑土到亥为临官，本命干衰支旺，驿马干亦衰，是有驿无马。或以寅午戌见庚无申，见申无庚之类，为有马无驿。有驿无马亦通。

有马克身者，取驿马之辰，能制生月。如寅午戌人马在申，申属金，能制寅卯月木，假令甲子人在辰戌丑未月生是也。主官禄易求，仕宦无滞，少年亨快，为官清显，常人遇之小富。

有马财库，取驿马所克之辰入墓。如马在申，申属金，金克木，木至未为库之例。主平生游历四方，广得资财。

有英灵贯马，乃五行真气之长生。下遇驿马，主持节按部之使。

“有南方离明马”，谓未马，巳丑马，亥辰马，寅戌马。申辰戌丑未系土之位，以生处为马，故辰戌丑未人飞在午，为南方离明之马，遇此者，爱子午相冲为飞马，见鞭策入格主贵。

有驿马清浊，甲子得丙寅，禄马同乡，又丙为食神乘长生马，丁丑得丁亥，为天乙天官，乘临官马，若乘长生临官马，或带食禄贵气，则遇一当百。若乘病绝空亡马，更值破败交退伏神，则遇而不遇，纵为官粗浊卑贱，非清要之职。

又曰：“凡看驿马，有四专名位，生旺病绝、驮宝衔花及倒食互换不同，中间好恶荣辱，须于岁运鞭策细详之。四专者，如申子辰马在寅，寅逢甲寅，申遇庚申，巳逢丁巳，亥遇癸亥是也；名位者，乃马中逢食神，如甲见丙、乙见丁之类，马上得食是也；四生”者，辛巳、甲申、己亥、丙寅，纳音自生是也，四病乃自死自绝，如年纳音属金，金绝在寅是也。“驮宝”者，乃甲子见戊寅，马头带天财，或纳音克马为财加食神之类。如甲寅人见丙申，甲申见丙寅日时是也。“衔花”者，乃纳音临官遇马，如庚申、壬子、戊辰纳音皆木，遇寅马临官之地是也。

凡人遇马喜专旺而嫌空亡驳杂为不达，恶死绝而喜逢食见财为有益。商贾多爱驮宝，妇女最怕衔花，驮宝则富，衔花则淫，衔花更忌木人，值庚寅乙亥见乙巳，丁卯见丁巳，己未见己巳尤重，男多淫荡，女多私情，运中遇者同前断。又曰：驿马最怕干神倒食，如乙酉见癸亥为驿马，却被反食于我，所谓“乙癸不同科”是也。鞭策发时看互换，如辰人马在寅，或太岁在申冲动寅，即太岁为鞭策，小运在申，即小运为鞭策，多主动，更看申与寅互换如何，如庚申遇甲寅，庚申属木，寅则临官，甲寅属水，申则长生之类，相和则吉，相克则滞。如两互换，无气则空动或失意，有气即主财，四马朝元，好则荣贵，恶则破家失业，如为僧道，好游脚小儿。老人不利见马，小儿十二岁以前，三岁以上，或马遇小运太岁冲，或临官马遇多主惊病攧蹼之厄。老人五十以上，或运与太岁乘之，主气虚腰痛脚痛之患。亦如老人禄遇病，多吐食之类。少者见之多发病，盖老少并不堪乘马，以马在五行中动跃神故也。