卷上·李虚中命书卷上

甲子天官蔵，是子旺母衰之金，溺于水下而韬光，须假火革，有旺盛之气，方可以扬名显用。命入贵格，明暗取官。乙丑禄官承，乃库墓守财之金，不嫌鬼旺之方，喜见禄财之地，水土砥砺，忽然有气，亦可以为器。成材平和贵格，不须禄到。丙寅禄地元是子母相承之火，先烟后熖，抽其明而三进，喜木为助，嫌水陵迟，五行相养，虽在死方，亦可光耿。命入贵格，不用干禄。丁卯贵禄奇乃本旺禄休之火，惟欲阴旺恶处盛阳。若火木相资，连于艮震之方，必能变鼎味而成享礼也。欲逢官鬼，始得贵奇。戊辰神头禄，乃华实兼荣之木，爱乎水土，忌见火，金有所养于金，乃英实之命也。相乘可贵，不畏鬼临。己巳地奇备，乃气胜体刚之木，生逢对旺，干鬼相加，或木来比助金伐，以成为栋梁之材，皆得终美。贵无官鬼，须见角音。庚午天禄承，是含辉始育之土，气数未备，惟喜旺方得数已完，尚嫌水重。若独禄会，命旺身绝，岂是贵。地禄鬼自处，不假官鬼。辛未禄自蔵，乃自本立形之土，有火相助，得木相乘，水轻木重，亦可以小康。若败而乘禄多，方为厚载之福。喜见干连，不畏木重。壬申地天禄乃自任权制之金，刚而有断，爱土木而嫌火重，虽居财旺身衰，亦主清华之贵。真假财官贵之为贵。癸酉贵符印，乃刚锐利用之金，不嫌绝败，惟畏鬼多。若平易而不相刑，当有自然之材器。庚辛无鬼，不假官贵。甲戌禄临官，乃墓成息用之火，不求壮旺，欲物平资，福禄可以高厚入格可贵，干不必官。乙亥地禄承为气散㳺魂之火，生于木火荣方，上下不逢相制仅而成达，多助尤崇。真官相制，得贵亦崇。丙子天禄承乃深沉停会之水。若会源得生，用制于东南，为出常之器，自有真官佳期。禄会丁丑禄自守，乃渐下欲流之水。得水土相承，经于败地，源脉不断可升而济物，功徳昭著也。丑有癸蔵不明见官戊寅地官承乃生体安和之土。若资之以火，土俱盛，金旺之荣虽多反制尚可高崇，为不常之用。得官不旺，贵出自然。己卯地官承为鬼旺体坚之土，生于金重，木多而见财重，乃富贵长远。得官不旺，贵出自然。庚辰禄暗会，乃显光之金而未成材。金刚土重，得期相会，无炎火之官，乃大臣之制。不假禄合禄干克期。辛巳地官承为资始之金，身坚而体柔，欲平火之制。若金助土成，则为光大之器。丙官在下，务贵于禄。壬午天官合乃化薪之木，畏在火强，得水资之，或处生旺而逢土，亦可富贵。若独见金制在死败之乡，非长久之命。丁壬徳合寄任旺官。癸未禄自备为伐根之木，气败而体柔，不嫌金制喜水之荣，及会元而借生主，乃重器成徳之材。癸在巳中，喜逢甲乙甲申地禄生乃源泉之水，务有资助，流长而无鬼，则为运广之渊，可享高厚之福。禄始生要干，生旺而无官。乙酉贵还命乃母旺进趋之水。若资以金济用，以火自乾东而震北，亦超卓辅弼之用，干之无官，会合而贵。丙戌禄徳合，乃禄资支附坚固火锺。之土，若资之以木，光耀不群。盖本重不须旺也。自有卒符，不畏偏贵。丁亥地贵，符乃福壮临官之土，若润之以水丽泽以金处魁罡坤艮之方，可以显功，遂名贵。守官蔵真鬼徳旺。戊子天禄合乃神龙之火，利于震巽，不畏水刑支干，得官皆可显用。水木盛则尤佳。自有癸财，不必会禄。己丑神头，禄乃馀光不凡之火，惟期体重，不假奇财。若禄有资而命有成，方入康荣之贵局。贵财相会，无禄亦荣。庚寅地奇备，不避刑冲，宁辞衰败。乃五行坚实之木。若得和柔之气，徳贵相符，必作显扬大用。禄位生旺，得官鬼成。辛卯贵，冲命自旺。经制之木，不畏霜雪，气节凌云，可制之以金，损之以火而逢旺相，即成巨室之材。若平易而无金，火生于曲直之会，亦为贵重矣。禄命相击，不畏官耗。壬辰禄清洁乃会贵。守成之水，五行不杂，在兑坎之间，无物来制，文明清异之资，可享高厚之福。喜于寅亥，见戌亦清。癸巳地带合，乃流远澄清之水，若溢之以水在火，木荣方音中无土，则有济物恵施之徳也。真气得用，官气尤清。甲午天符禄乃沙汰之金，志大而有节操，或零火盖之而严或旺，金集之而刚，不遇丁壬，始可陶镕之宝。禄神败而食，子欲妻刚而子旺。乙未禄印绶乃强悍刚矿之金。欲金相用，在火盛处，父子相乘，皆为珍宝。徳神当位，喜见印官。丙申地官承乃无资之火，金木壮旺而有制得干生即为厚实。若禄盛而无依，即灰飞而不熖矣。官在生方，不须癸壬，丁酉贵自承，乃平易无为之火。得木旺则大炎，见木多则成用，得火助则不清，在火位则常存。人生得此，无不贵豪。丁连丙贵，见合不清。戊戌神头禄乃不材之木，喜逢水旺，乃可资荣，岂厌生成伐宜金败真运自然不嫌。禄鬼方可高崇明合暗官成于旺方。己亥地官承乃粪水育苗之木，水多土而临旺，皆有成就。然逢败绝为殃，亦主富贵荣盛，干支财禄，畏彼官鬼。庚子天云日承乃气过浮虚之土，得重土相资，水木不刚，即享福夀。官鬼不刑，衰绝自保。辛丑禄承库，乃气衰就本之土，欲承之以火，制之以木，或重遇木，土有刑冲，须假禄元生旺，造化应斯，功名可立。官鬼不加，禄刚则贵。壬寅地会义乃蔵用体柔之金，喜土资之以旺，财官不可太刚。若能应此富贵，始得久远。艮土包命，禄须贵旺。癸卯贵会源，乃财旺体弱之金，财命相乘。喜身在生旺之方，或得真官真气，无不配合贵源，莫不易而厚禄也。贵源多会，不在多逢。甲辰禄马承乃始壮之火。欲多生我，或会本源，却无炎光之极，自然超卓。水轻而无土，亦可腾达矣。甲丙生寅，明我生气。乙巳地官承乃进功之火，欲辅助之不息，不必旺极。得木火相乘，虽死败而可贵。或同音煞，丙亦生贵。丙午神头禄，乃至阴之水，发于阳明，蒸气氤氲，何所不及处。金木旺而冲刑，禄得炎而财盛，始可贵矣。身同官鬼，不避掩冲，丁未禄文承乃禄旺育生之水，宜于水火之中，得五行死败之气，禄干自旺财贵。会于乾方，乃富贵显扬之用。惟嫌土在旺乡，即非长久。喜遇丙丁，畏官，当用戊申地符会，乃柔顺发生之土，喜临四季，得木为荣，独居水火荣方，未得尊高之著。真官符用不畏鬼临己酉贵承乃子旺母衰之土，喜火土之荣庆从革之地。或水轻木柔，亦是滋生之徳。傥能应此轩冕非难，不必正应。要临辛丙庚戌禄，符源乃钝弱成用之金，火轻金重，魁罡相乘，可以休逸，福禄自然忌木火之极，则命迍蹇。旺逢妻鬼，遇鬼反荣。辛亥地禄印乃木旺禄休之金，得平火之革，然后制于克伐，或冲击于金水之中，得以平安守职，富贵优游，喜于金助，不畏丁鬼。壬子神头禄，乃体柔用刚之木，居旺相而得金，遇贵地而无火，则可以扬名当世禄旺须官音盛畏鬼。癸丑禄得源乃刚柔相济之木，水土承于旺方，则生育利物，金制于生成，皆可以立功立事，惟恐生旺逢火，禄居北地，畏鬼掩冲。甲寅神头禄，乃渊深处静之水，若资之木旺土衰，则为奇特贵异。庚辛不畏清，在丁壬。乙卯神头禄，乃死中受气之水，虽败无妨，或会源于音地，未有不达之者。此一水皆喜土而清，若水多而无土，则为伏寒之气。癸马为官胜于戊巳。丙辰禄自裕，乃发施养生之土，喜于火助，不畏掩冲。夫如是者，自然荣贵。水在库中，无官自裕。丁巳神头禄，是绝中受气之土，喜逢土助，不畏死败，惟能朝命建元，可以文章妙选，上下火乘鬼无害也。戊午天禄备，乃神发离明之火，旺中受绝。喜木助于衰方，忌火乘于已，旺生之应，此必作魁英，真假居壮，水盛不伤己未神头禄乃成功之火，得季夏之炎阳，守小吉之贵。地生自东北之南，有所资附，则能享福厚矣。甲己扶持，不须更旺。庚申神头禄乃未坚柔末之木，春相夏旺，金重而得火，土重而得水，则为出常之器，不畏阳官，要官鬼旺辛酉神头禄，乃包秀结英之木，喜于生旺，忌见金多得土水相乘，为物之贵。二者各旺而不得水，亦为奇特之材。不嫌官鬼厌甲为财。壬戌禄官顺，乃杳𡨋之水，喜于死败，要土之击发，则能博施之功及物也。正气自守，持禄亦荣。癸亥神头禄乃始进成终之水，喜逢贵地，忌在禄乡，三元相反，福庆自然。盖其为用也大而广，故不可以守常为尚，须升而为雨，雾散而为江河，乃为大用也。此六十位五行支干相乘，要分轻重。若金溺水下，火出水上，木不得金之所制，木无成也，如甲子乙亥是也。金溺水下，火出水上，金不得火之所制，金无成也，如辛亥之金是也。夫如是而推伏现之情，则造化之机自理。鬼谷子以此十二音五行分轻重之用，以推通变之妙者。尚恐人执守方隅，故言称显𨼆可测造化之说也。本家贵人命者，如甲人有戊有庚有丑有未是也。大贵如甲人得丁丑辛未，又其次也。盖甲年丑上遁得丁未，上遁得辛也。更有一种贵人亦为福甚重，得者必贵。甲戊庚得乙丑，癸未，乙得庚子，戊申，己得丙子，甲申，丙丁得丁酉，乙亥，壬癸得乙卯癸。巳六辛得丙寅戊午是也。甲阳木。戊阳土。庚阳金皆喜土位，而未者土之正位。丑者，土之安静之地。故以牛羊为贵。然细分之，则甲尤喜未，庚尤喜丑，各归其库也。戊子戊寅。戊午喜丑。丑者，火人胎养之乡。戊辰戊申。戊戌喜未。未者，木人之库，土人生旺之地也。乙者阴木，巳者阴土也。阴土喜生旺，阴木喜阳水，所以鼠猴为贵。然乙尤喜申。申者，木之绝乡也。已尤喜子。子者，坤之正位也。丙丁属火，火墓在戌，壬癸属水，墓在辰。辰戌为魁罡之地，贵人所不临。故寻寄火贵于酉，亥寄水贵于卯巳，皆归静复之乡。六辛阴金喜阳火生旺之地，故以马虎为贵。虽然，宜以纳音互换推寻，须皆和，则其贵为福。若丙寅火得酉，则火至此焉，足为贵哉。广录天乙贵人者，三命中最吉之神也。若人遇之，主荣名早达，官禄易进。若更三命，皆乘旺气，终登将相公卿之位，大小运行年至此，亦主迁官进财，一切加临至此，皆为吉兆。三命指掌论贵神优劣。乙丑文星贵神，乙未华盖贵神，截路空亡。丁未退神，羊刃贵神，一云半吉。己未羊刃贵神，一云半吉。辛未华盖贵神，一云空亡大败。癸未伏神，华盖贵神已上。甲戊庚人月日时贵神，甲子进神贵神，丙子交神贵神，戊子伏神贵神，庚子徳合贵神，壬子羊刃贵神。甲申截路空亡贵神，一云半吉。丙申大败贵神。戊申伏马贵神，庚申建禄，马贵神，壬申大败贵神，一云半吉。已上。乙己人月日时贵神，乙酉破禄贵神，丁酉喜神。贵神，一云大败。己酉进神贵神，辛酉建禄交贵神，癸酉伏神贵神，一云吉。乙亥天徳贵神，丁亥文星贵神已上丙丁人月日时贵神。甲午进神贵神，丙午交羊刃贵神，一云半吉。戊午伏羊刃贵神。庚午文星截路贵神，一云半吉。壬午禄旺气贵神。甲寅文星建禄贵神，丙寅文星贵神，戊寅伏马贵神，庚寅破禄马贵神，壬寅截路贵神已上六辛人月日时贵神，乙卯天喜贵神，丁卯截路贵神，一云半吉。己卯进神贵神，辛卯交破禄贵神，癸卯旺禄贵神，乙巳正禄马贵神，丁巳九天禄库贵神，己巳九天禄马库贵神，辛巳截路贵神，一云半吉。癸巳伏马贵神已上壬癸人月日时贵神。凡如此已上贵神，若与禄马同窠不犯交退伏神支干相合者，定须官高职清。若无徳更值空亡。交退伏神，五行无气，至死不贵𦂳要在月日时支干相合则为吉。不然乃庸常流也。并同金书命诀。此格有三干合为上，支合次之，无合又次之。如甲子己未，此为上格。盖甲巳合也。无死绝冲破空亡，更有福神助之，当极一品之贵宰。有死绝为鄙吝杀也。如有死绝冲破空亡之类，只作正郎员郎，然多难无福耳。如戊子己丑，此为次格。若无死绝冲破空亡，须作两制。两省少年登科，当居清要华近之选，更有福神相助为两府矣。有死绝即减作正郎员郎，亦须有职名。若有冲破空亡，只作一多难州县官晚年得至朝官极矣。如辛未庚寅，此为第三等。若无死绝冲破空亡，即作正。郎卿监少达历，清要差遣，更有福神为之助，往往为两制矣。若有死绝，即作员郎。京朝官，更有冲破空亡，平生多难，只作州县卑冗之官，纵得改官易位，夀不永矣。林开五命紫虚局贵人交互，人多贵，旺气相乘，馆殿资，切莫五行伤著，主令人闲地冷清虚寸珠尺璧。凡月日时互换见贵。太岁不带者，不贵贵合贵食。有贵合，则官位穹崇，所作契合。有贵食，则禄丰足。所成造望如甲戊庚贵在丑未，甲得己丑，己未，戊得癸丑，癸未，庚得乙丑。乙未，乙巳贵在申子，乙得庚子，庚申巳得甲子。甲申丙丁贵在亥，酉，丙得辛酉，辛亥，丁得壬寅。壬辰。如此之类，谓之贵合。甲食丙乙，食丁丙丁贵在酉，亥，甲得丙寅，丙辰，乙得丁酉，丁亥庚食壬辛，食癸壬癸贵在卯巳，庚得壬申，壬戌，辛得癸卯。癸巳。如此之类，谓之贵食。有贵合，则官多称意；有贵食则禄多称意。二者兼之，官高禄重，无往不利。阎东叟书：天乙贵神合者，谓天乙在贵，神，亦合上是也。甲戊庚在子午，乙巳在丑巳，丙丁在寅辰，壬癸在申，戌，辛在亥未，皆主大福。遇两合以上者，主贵。三命提举。